التقرير البحثي للحديث #١٥٠٬٢٢٢
سنن الدارقطني
باب الضحايا
أولاًنص الحديث
نَسَخَتِ الزَّكَاةُ كُلَّ صَدَقَةٍ فِي الْقُرْآنِ
ثانياًأحكام العلماء (3)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:ضعفه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ضعفه وقال المسيب بن شريك وعتبة بن اليقظان متروكان
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:إسناده ضعيف بمرة وفي إسناده المسيب بن شريك وهو متروك
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية بن عبد الله بن مر بن سلمان ، ويقال : سلامان بن معمر بن الحارث بن سعد بن عبد الله بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن رافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان(ثقة فقيه عابد ، مخضرم)←
عامر بن شراحيل ، وقيل : ابن عبد الله بن شراحيل ، وقيل : ابن شراحيل بن عبد(ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل)←
عتبة بن يقظان(ضعيف)←
رابعاًملاحظات على الرواة (14)
عتبة بن يقظانابن حجر: ضعيف . من السادسة
المسيب بن شريكالبخاري: ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مسيب بن شريك متروك الحديث .
المسيب بن شريكأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن المسيب بن شريك فقال : ضعيف الحديث كأنه متروك
المسيب بن شريكالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف ، حدث عنه إسحاق بن بهلول
المسيب بن شريكالساجي: وقال الساجي : متروك الحديث ، يحدث بمناكير
المسيب بن شريكالفلاس: وقال الفلاس : متروك الحديث ، قد أجمع أهل العلم على ترك حديثه
المسيب بن شريكعلي ابن المديني: وقال عبد الله بن علي بن المديني ، عن أبيه : ما أقول إنه كذاب ، قال عبد الله : ولم يحدث عنه بشيء
المسيب بن شريكمسلم: وقال مسلم وجماعة : متروك
المسيب بن واضح بن سرحانمغلطاي: L والمسيب ضعيف ، وقد رواه مجاعة ، وهو ضعيف ، عن أبان بن أبي عياش ، وهو متروك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعا
المسيب بن واضح بن سرحانالدارقطني: تفرد به المسيب بن واضح ، عن حفص بن ميسرة ، والمسيب ضعيف
المسيب بن واضح بن سرحانالبيهقي: فهذا حديث مختلف فيه على المسيب بن واضح ، وهو واهم فيه في موضعين في ذكر ابن عباس ، وفي ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - . والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع . كذا رواه هقل بن الزياد ، والوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، وكذلك رواه شيبان النحوي وعلي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة . وكان المسيب رحمنا الله تعالى وإياه كثير الوهم . ورواه عبد الله بن محرر ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس من قول ابن عباس ، وعبد الله بن محرر متروك . وروي بإسناد ضعيف ، عن أبان بن أبي عياش ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعا ، وأبان متروك . قال أبو الحسن الدارقطني فيما أخبرنا أبو بكر بن الحارث عنه : المحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا إلى ابن عباس . (قال الشيخ ) - رحمه الله تعالى - : وقد روى الحجاج بن أرطاة ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي أنه كان لا يرى بأسا بالوضوء من النبيذ . ورواه أبو إسحاق الكوفي ، واسمه عبد الله بن ميسرة ، ويقال له : أبو ليلى الخراساني ، عن مزيدة بن جابر ، عن علي : لا بأس بالوضوء بالنبيذ . وعبد الله بن ميسرة متروك ، والحارث الأعور ضعيف ، والحجاج بن أرطاة لا يحتج به ، قد ذكرت أقاويل الحفاظ فيهم في الخلافيات
المسيب بن واضح بن سرحانابن قتيبة الدينوري: قال : أبو محمد : يعني الذي لا يسكر ، كذا قال . ووهم فيه المسيب بن واضح في موضعين : في ذكره ابن عباس ، وفي ذكره النبي - صلى الله عليه وسلم - ، والمحفوظ أنه من قول عكرمة غير مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا إلى ابن عباس . والمسيب ضعيف . وقد اختلف فيه على المسيب
المسيب بن واضح بن سرحانالدارقطني: قال السلمي : سألت الدارقطني عنه فقال : ضعيف
المسيب بن واضح بن سرحانالدارقطني: وقد قال الدارقطني فيه : ضعيف ؛ في أماكن من " سننه
خامساًروايات موازية (3 كتاب)
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٥٠٬٢٢٢
الباب: باب الضحايا
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/150222
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: ضعفه