التقرير البحثي للحديث #١٤٧٬٧٨٦

سنن الدارقطني

باب كفارة من أتى أهله فِي رمضان

أولاًنص الحديث

تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا

ثانياًأحكام العلماء (9)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:للحاكم في بطلانها ثلاثة أجزاء
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:وقفت على كتاب الصيام للمعلى بخط موثوق به وليست هذه اللفظة فيه
حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب:وروي في بعض طرقه هلكت وأهلكت واستدل بها بعضهم على مشاركة المرأة إياه في الجناية قال وهذه اللفظة غير محفوظة وأصحاب سفيان لم يرووها عنه إنما ذكروا قوله هلكت فقط غير أن بعض أصحابنا حدثني أن المعلى بن منصور روى هذا الحديث عن سفيان فذكر هذا الحرف فيه وهو غير محفوظ والمعلى ليس بذلك القوي في الحفظ والإتقان
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:تفرد به أبو ثور عن معلى بن منصور عن ابن عيينة بقوله وأهلكت وهم ثقات
حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب:هذه اللفظة غير موجودة في شيء من رواية هذا الحديث يعني قوله هلكت وأهلكت
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:هذه اللفظة لا يرضاها أصحاب الحديث يعني قوله هلكت وأهلكت
عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى بن عياض:هذه اللفظة ليست محفوظة عند الحفاظ الأثبات يعني قوله هلكت وأهلكت
عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم:وردت هذه اللفظة مسندة من طريق ثلاثة
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:ضعف هذه اللفظة وحملها على أنها أدخلت على محمد بن المسيب الأرغياني ثم استدل على ذلك

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون(ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات)←
معلى بن منصور(ثقة سني فقيه)←

رابعاًملاحظات على الرواة (4)

معلى بن منصورابن عدي: قال الشيخ : ولمعلى بن منصور حديث صالح عن ثقات الناس ، يرويه عنهم . وقد حدث عنه من المعروفين جماعة ، وأرجو أنه لا بأس بحديثه ، ولأني لم أجد في حديثه حديثا منكرا ، فأذكره .
معلى بن منصورأحمد بن كامل بن خلف البغدادي: وقال أحمد بن كامل القاضي : المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية . وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا .
معلى بن منصورابن عدي: وقال أحمد بن كامل القاضي : المعلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ، ومحمد ، ومن ثقاتهم في النقل والرواية . وقال أبو أحمد بن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا .
معلى بن منصورابن عدي: وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به لأني لم أجد له حديثا منكرا

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: هَلَكْتُ. قَالَ: مَا شَأْنُكَ...

صحيح مسلمت 261هـ4 سندرابط ←

وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ ، قَالَ: هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً...

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

هَلَكْتُ ، قَالَ : مَا شَأْنُكَ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلَكْتُ ! قَالَ : وَمَا أَهْلَكَكَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ؛ فَقَالَ : هَلَكْتُ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

أَنَّ رَجُلًا أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

أَتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ فَقَالَ : هَلَكْتُ . فَقَالَ : وَمَا أَهْلَكَكَ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلَكْتُ ، قَالَ : وَمَا لَكَ ؟ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

أَتَجِدُ مَا تُحَرِّرُ رَقَبَةً...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلَكْتُ ، قَالَ : " وَيْحَكَ ، مَا لَكَ ؟ " قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ ، فِي رَمَضَانَ قَالَ : " هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

هَلَكْتُ ، قَالَ : وَمَا أَهْلَكَكَ ؟ قَالَ : وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٧٬٧٨٦

الباب: باب كفارة من أتى أهله فِي رمضان

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/147786

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: للحاكم في بطلانها ثلاثة أجزاء