التقرير البحثي للحديث #١٤٧٬٥٨٣

سنن الدارقطني

باب النية فِي الصيام

أولاًنص الحديث

لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اللَّيْلِ

ثانياًأحكام العلماء (10)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:خالفه يحيى بن أيوب وابن لهيعة روياه عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:أيهما أصح قال لا أدري لأن عبد الله بن أبي بكر قد أدرك سالما وروى عنه ولا أدري هذا الحديث مما سمع من سالم أو سمعه من الزهري عن سالم وقد روي عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها غير مرفوع وهذا عندي أشبه والله أعلم
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:الوقف أصح
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:هو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:الصواب عندي موقوف ولم يصح رفعه
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:رواته ثقات إلا أنه روي موقوفا
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:رجالها ثقات
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:صحح الحديث المذكور
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (1)

خالد بن مخلدمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : كان متشيعا منكر الحديث في التشيع مفرطا ، وكتبوا عنه للضرورة

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهُ مِنَ اللَّيْلِ...

موطأ مالكت 179هـ2 سندرابط ←

مَالِكٌ عَنِ ابنِ شِهَابٍ عَن عَائِشَةَ وَحَفصَةَ زَوجَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ مِثلُ ذَلِكَ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مَعَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ2 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ...

المعجم الكبيرت 360هـ2 سندرابط ←

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُؤَرِّضْهُ قَبْلَ الْفَجْرِ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُوَرِّضْهُ بِاللَّيْلِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

لَا صَوْمَ لِمَنْ لَمْ يُزْمِعِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٧٬٥٨٣

الباب: باب النية فِي الصيام

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/147583

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: اضطرب في إسناده وهو أحسن ما روي مرفوعا في هذا الباب