موسوعة الحديث الشريف

الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان ، أبو عبد الله الضبي البغدادي المحاملي القاضي

الجزء 7 · الصفحة 589

492 - الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان ، أبو عبد الله الضبي البغدادي المحاملي القاضي . ولد في أول سنة خمسٍ وثلاثين . وأول سماعه سنة أربعٍ وأربعين ومائتين . سمع : أبا هشام الرفاعي ، وعمرو بن علي الفلاس ، وعبد الرحمن بن يونس السراج ، وزياد بن أيوب ، ويعقوب الدورقي ، وأحمد بن المقدام ، وأحمد بن إسماعيل السهمي ، وخلقاً كثيراً . وروى عنه : دعلج ، والدارقطني ، وابن جميع ، وإبراهيم بن خرشيذ قولة ، وابن الصلت الأهوازي ، وأبو عمر بن مهدي ، وأبو محمد ابن البيع . قال الخطيب : كان فاضلاً ديناً صادقاً ، شهد عند القضاة ، وله عشرون سنة . وولي قضاء الكوفة ستين سنة . وقال ابن جميع : عند المحاملي سبعون رجلاً من أصحاب ابن عيينة . وقال أبو بكر الداوودي : كان يحضر مجلس المحاملي عشرة آلاف رجل . استعفى من القضاء قبل سنة عشرين وثلاثمائة ، وكان محموداً في ولايته . عقد سنة سبعين ومائتين في داره مجلساً للفقه ، فلم يزل أهل العلم والنظر يختلفون إليه . وقال محمد بن الحسين الإسكاف : رأيت في النوم كأن قائلاً يقول : إن الله ليدفع عن أهل بغداد البلاء بالمحاملي . آخر من روى حديث المحاملي عالياً سبط السلفي ، وبالإجازة ابن عبد الدائم . ولعله قد تفرد بالرواية عن مائة شيخ . ومن شيوخه : البخاري ، وأبو حاتم ، والحسن بن الصباح البزار ، والحسن الزعفراني ، ومحمد بن المثنى الزمن ، ومحمد بن الوليد البسري ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، وطبقتهم . وأول سماعه في سنة أربعٍ وأربعين ومائتين . قال حمزة بن محمد بن طاهر : سمعت ابن شاهين يقول : حضر معنا ابن المظفر مجلس المحاملي ، فقال لي : يا أبا حفص ، ما عدمنا من أبي محمد بن صاعد إلا عينيه . يريد أن المحاملي في طبقة ابن صاعد . أملى المحاملي مجلساً في ثاني عشر ربيع الآخر من السنة ، ثم مات بعد ذلك المجلس بأحد عشر يوماً . حديثه بعلو عن سبط السلفي .

الْمَحَامِلِيُّ الْقَاضِي الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْمُحَدِّثُ الثِّقَةُ مُسْنِدُ الْوَقْتِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ ، الضَّبِّيُّ الْبَغْدَادِيُّ الْمَحَامِلِيُّ

الجزء 15 · الصفحة 258

110 - الْمَحَامِلِيُّ الْقَاضِي الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ الْمُحَدِّثُ الثِّقَةُ مُسْنِدُ الْوَقْتِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ ، الضَّبِّيُّ الْبَغْدَادِيُّ الْمَحَامِلِيُّ مُصَنِّفُ السُّنَنِ مَوْلِدُهُ فِي أَوَّلِ سَنَةِ خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ . وَأَوَّلُ سَمَاعِهِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَتَيْنِ . فَسَمِعَ مِنْ : أَبِي حُذَافَةَ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ السَّهْمِيِّ ، صَاحِبِ مَالِكٍ ، وَمِنْ أَبِي الْأَشْعَثِ أَحْمَدَ بْنِ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيِّ صَاحِبِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَمِنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ الْفَلَّاسِ ، وَزِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ ، وَأَبِي هِشَامٍ الرِّفَاعِيِّ ، وَيَعْقُوبَ بْنِ الدَّوْرَقِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيِّ ، وَعَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ وَاصِلٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يُونُسَ الرِّقِّيِّ السَّرَّاجِ ، وَالْحَسَنِ بْنِ الصَّبَّاحِ الْبَزَّارِ ، وَرَجَاءِ بْنِ مُرَجًّى الْحَافِظِ ، وَسَعِيدِ بْنِ يَحْيَى الْأُمَوِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ ، وَالْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيِّ ، وَعُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّلِّ ، وَمَحْمُودِ بْنِ خِدَاشٍ . وَإِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ، وَأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيِّ ، وَأَبِي السَّائِبِ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةَ ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ ، وَأَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ زَاجٍ ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي الْحَارِثِ ، وَحُمَيْدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، وَالْعَبَّاسِ بْنِ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جُوَانِ بْنِ شُعْبَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ ، وَالْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ هَانِئٍ النَّيْسَابُورِيِّ وَعَبَّاسٍ التَّرْقُفِيِّ ، وَخَلْقٍ كَثِيرٍ . وَصَارَ أَسْنَدَ أَهْلِ الْعِرَاقِ مَعَ التَّصَدُّرِ لِلْإِفَادَةِ وَالْفُتْيَا سِتِّينَ سَنَةً . حَدَّثَ عَنْهُ : دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ، وَالطَّبَرَانِيُّ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ جُمَيْعٍ ، وَابْنُ شَاهِينَ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُرَّشِيدَ قُولَةُ ، وَابْنُ الصَّلْتِ الْأَهْوَازِيُّ ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ الْبَيِّعِ ، وَأَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ وَخَلْقٌ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ : كَانَ فَاضِلًا دَيِّنًا ، شَهِدَ عِنْدَ الْقُضَاةِ ، وَلَهُ عِشْرُونَ سَنَةً ، وَوَلِيَ قَضَاءَ الْكُوفَةِ سِتِّينَ سَنَةً . قَالَ ابْنً جُمَيْعٍ الصَّيْدَاوِيُّ : كَانَ عِنْدَ الْقَاضِي الْمَحَامِلِيِّ سَبْعُونَ نَفْسًا مِنْ أَصْحَابِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الدَّاوُدِيُّ : كَانَ يَحْضُرُ مَجْلِسَ الْمَحَامِلِيِّ عَشَرَةُ آلَافِ رَجُلٍ . وَاسْتَعْفَى مِنَ الْقَضَاءِ قَبْلَ سَنَةِ عِشْرِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ، وَكَانَ مَحْمُودًا فِي وِلَايَتِهِ . عَقَدَ سَنَةَ سَبْعِينَ وَمِائَتَيْنِ بِالْكُوفَةِ فِي دَارِهِ مَجْلِسًا لِلْفِقْهِ ، فَلَمْ يَزَلْ أَهْلُ الْعِلْمِ وَالنَّظَرِ يَخْتَلِفُونَ إِلَيْهِ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْإِسْكَافِ : رَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ قَائِلًا ، يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ عَنْ أَهْلِ بَغْدَادَ الْبَلَاءَ بِالْمَحَامِلِيِّ . قَالَ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَاهِرٍ : سَمِعْتُ ابْنَ شَاهِينَ ، يَقُولُ : حَضَرَ مَعَنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ مَجْلِسَ الْقَاضِي الْمَحَامِلِيِّ ، فَقَالَ لِي : يَا أَبَا حَفْصٍ مَا عَدِمْنَا مِنِ ابْنِ صَاعِدٍ إِلَّا عَيْنَيْهِ . يُرِيدُ أَنَّ الْمَحَامِلِيَّ نَظِيرُ ابْنِ صَاعِدٍ فِي الثِّقَةِ وَالْعُلُوِّ . الصُّورِيُّ : حَدَّثَنَا ابْنُ جُمَيْعٍ ، قَالَ : يَرْوِي الْمَحَامِلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي مَذْعُورٍ ، وَيَرْوِي مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي مَذْعُورٍ ، وَهُمَا أَبْنَاءُ عَمٍّ ، لَمْ يَرْوِ الْمَحَامِلِيُّ ، عَنْ شَيْخِ ابْنِ مَخْلَدٍ ، وَلَا رَوَى ابْنُ مَخْلَدٍ عَنْ شَيْخِ الْمَحَامِلِيِّ . أَمْلَى الْمَحَامِلِيُّ مَجَالِسَ عِدَّةً ، وَأَمْلَى مَجْلِسًا فِي ثَانِيَ عَشَرَ رَبِيعٍ الْآخِرِ سَنَةَ ثَلَاثِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ ثُمَّ مَرِضَ ، فَمَاتَ بَعْدَ أَحَدَ عَشَرَ يَوْمًا . وَفِيهَا مَاتَ مُحَدِّثُ أَصْبَهَانَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْجُورْجِيرِيُّ ، وَمُسْنِدُ نَيْسَابُورَ أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ الْخَشَّابُ ، وَقَاضِي دِمَشْقَ الْمُحَدِّثُ زَكَرِيَّا بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَافِظِ يَحْيَى بْنِ مُوسَى خَتٍّ الْبَلْخِيُّ ، وَمُحَدِّثُ حِمْصَ أَبُو هَاشِمٍ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ سَلَامَةَ الْحِمْصِيُّ فِي عَشْرِ الْمِائَةِ ، وَشَيْخُ الصُّوفِيَّةِ أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ النَّهْرَجُورِيُّ ، وَشَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّيْرَفِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، وَصَاحِبُ بَقِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ الْمُحَدِّثُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُونُسَ الْقَبْرِيُّ وَالْقُدْوَةُ أَبُو صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ ، صَاحِبُ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِظَاهِرِ بَابِ شَرْقِيٍّ . وَقَدْ وَقَعَ لَنَا سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ مِنْ عَالِي حَدِيثِ الْمَحَامِلِيِّ . وَكَانَ آخِرَ مَنْ رَوَى حَدِيثَهُ عَالِيًا السِّلَفِيُّ وَشُهْدَةُ وَخَطِيبُ الْمَوْصِلِ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُقْرِئُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ اللَّيْثِ ، وَزَيْدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُبَارَكِ بْنِ قَفَرْجَلَ ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الزُّرَّقِيِّ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ عَنْ كِرَاءِ الْأَرْضِ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ كِرَاءَ الْأَرْضِ . فَقُلْتُ : أَبِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ ؟ قَالَ : أَمَّا الذَّهَبُ وَالْوَرِقُ فَلَا بَأْسَ بِهِ . وَبِهِ قَالَ الْمَحَامِلِيُّ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، قَالَ : قَمِلْتُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ كُلَّ شَعْرَةٍ مِنْ رَأْسِي فِيهَا الْقَمْلُ مِنْ أَصْلِهَا إِلَى فَرْعِهَا ، فَأَمَرَنِي النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَيْثُ رَأَى ذَلِكَ ، فَقَالَ : احْلِقْ . وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ . وَبِهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ قَزَعَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَإِلَى مَسْجِدِي ، وَإِلَى مَسْجِدِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ .

الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان ، أبو عبد الله الضبي القاضي المحاملي

الجزء 8 · الصفحة 536

4018 - الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان ، أبو عبد الله الضبي القاضي المحاملي . سمع يوسف بن موسى القطان ، وأبا هشام الرفاعي ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ، والحسن بن الصباح البزار ، وعمرو بن علي الفلاس ، ومحمد بن المثنى العنزي ، وأبا الأشعث العجلي ، وإسحاق بن بهلول التنوخي ، وحفص بن عمرو الربالي ، والحسن بن خلف ، والحسن بن شاذان الواسطي ، وإسحاق بن حاتم المدائني ، وعبد الرحمن بن يونس السراج ، وأبا حذافة السهمي , والفضل بن يعقوب الرخامي , والفضل بن سهل الأعرج ، ومحمد بن عبد الله المخرمي ، ومحمد بن إشكاب ، ومحمد بن عمرو بن أبي مذعور ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ، وزياد بن أيوب ، وخلقا من هذه الطبقة وممن بعدها . روى عنه دعلج بن أحمد ، ومحمد بن عمر ابن الجعابي ، ومحمد بن المظفر ، وأبو الفضل الزهري ، وأبو بكر بن شاذان ، وأبو الحسن الدارقطني ، وأبو حفص بن شاهين ، وأبو حفص الكتاني ، وغيرهم . وحدثنا عنه أبو عمر بن مهدي ، وأبو الحسن بن الصلت الأهوازي ، وأبو الحسين بن متيم . وكان فاضلا صادقا دينا ، وأول سماعه الحديث في سنة أربع وأربعين ومائتين وله عشر سنين ، وشهد عند القضاة وله عشرون سنة ، وولي قضاء الكوفة ستين سنة . حدثني محمد بن علي الصوري قال : سمعت محمد بن أحمد بن جميع يقول : سمعت الحسين بن إسماعيل المحاملي يقول : ولدت في سنة خمس وثلاثين ومائتين . قال : ومات في سنة ثلاثين وثلاثمائة ، وكان ابن مخلد أكبر منه بسنة ، ومات بعده بسنة . قلت : وذكر محمد بن علي بن الفياض عن المحاملي أنه أخبره أنه ولد في أول المحرم من سنة خمس وثلاثين . حدثني الصوري قال : قال لي ابن جميع : كان عند المحاملي سبعون رجلا من أصحاب ابن عيينة . أخبرني الأزهري قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، عن أبي عبيد المحاملي قال : قال الشاعر ابن حجاج يوما لأخي : ما اسمك ؟ قال : حسين . قال : زادني اسمك لك حبا ، أو قال : قربا . ذكر حمزة بن محمد بن طاهر أنه سمع أبا حفص بن شاهين يقول : حضر معنا محمد بن المظفر يوما في مجلس القاضي أبي عبد الله المحاملي ، وذلك بعد رجوعه من سفره إلى الشام ، فلما أملى المحاملي المجلس التفت إلي ابن المظفر وقال لي : يا أبا حفص ، ما عدمنا من أبي محمد - يعني ابن صاعد - إلا عينيه . قلت : أراد بذلك أن شيوخ المحاملي هم شيوخ ابن صاعد . حدثني عبيد الله بن أحمد بن عثمان قال : سمعت أبا بكر الداودي يقول : كان يحضر مجلس المحاملي عشرة آلاف رجل . أخبرني الأزهري قال : ذكر محمد بن جعفر النجار عن أحمد بن محمد شيخ له قال : اجتمع المبرد وأحمد بن يحيى - يعني ثعلبا - عند محمد بن طاهر أمير بغداد ، فتناظرا في مسألة من أصول النحو عقلية ودققا ، وكان الحسين بن إسماعيل المحاملي جالسا ، فقالا : إن رأى القاضي أن يحكم بيننا ؟ فقال : لا يسعني الحكومة بينكما ، لأنكما تجاوزتما ما أعرفه ، ولا يجوز حكمي إلا بعد معرفة . أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي قال : حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن الزهري قال : حدثنا القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي قال : كنت عند أبي الحسن بن عبدون وهو يكتب لبدر ، وعنده جمع فيهم أبو بكر الداودي وأحمد بن خالد المادرائي ، فذكر قصة مناظرته مع الداودي في التفضيل إلى أن قال : فقال الداودي : والله ما نقدر نذكر مقامات علي مع هذه العامة . قلت : أنا والله أعرفها ؛ مقامه ببدر وأحد والخندق ويوم خيبر . قال : فإن عرفتها ينفعني أن تقدمه على أبي بكر وعمر . قلت : قد عرفتها ، ومنه قدمت أبا بكر وعمر عليه . قال : من أين ؟ قلت : أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم على العريش يوم بدر ، مقامه مقام الرئيس ، والرئيس ينهزم به الجيش ، وعلي مقامه مقام مبارز ، والمبارز لا ينهزم به الجيش . وجعل يذكر فضائله ، وأذكر فضائل أبي بكر فقلت : كم تكثر هذه الفضائل ، لهما حق ، ولكن الذين أخذنا عنهم القرآن والسنن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قدموا أبا بكر فقدمناه لتقديمهم ، فالتفت أحمد بن خالد وقال : ما أدري لم فعلوا هذا ؟ فقلت : إن لم تدر فأنا أدري . قال : لم فعلوا ؟ فقلت : إن السؤدد والرياسة في الجاهلية كانت لا تعدوا منزلتين ؛ إما رجل كانت له عشيرة تحميه ، وإما رجل كان له مال يفضل به ، ثم جاء الإسلام فجاء باب الدين ، فمات النبي صلى الله عليه وسلم وليس لأبي بكر مال ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر " ، ولم تكن تيم لها مع عبد مناف ومخزوم تلك الحال ، وإذا بطل اليسار الذي به كان يرؤس أهل الجاهلية لم يبق إلا باب الدين ، فقدموه له ، فأفحم . أخبرنا عبد الكريم بن محمد بن أحمد الضبي قال : أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال : القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي من ضبة البصرة , كان فاضلا نبيلا , مقدما في العلم والفقة والحديث ثبتا فيه , محمودا في أموره كلها . سمعت أبا نصر الحسين بن محمد الشاهد يقول وذكر القاضي أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل وكان به عالما قديم الصحبة له ، فأثنى عليه بأحسن الثناء وقال : القاضي أبو عبد الله تجر فحمد ، وأتمن فحمد ، وشهد فحمد ، وولي القضاء فحمد ، وأفتى فحمد ، وحدث فحمد . قال أبو الحسن : ولي قضاء الكوفة فحمد آثاره في ولايته ، وولي قضاء فارس وأعمالها مضافا إلى الكوفة فلم يزل على القضاء إلى أن لزم دار السلطان يستعفي قبل سنة عشرين وثلاثمائة ، إلى أن أجيب إلى ذلك . وكان مولده في سنة خمس وثلاثين ومائتين ، وكانت وفاته في سنة ثلاثين وثلاثمائة ، وعقد داره مجلسا للفقه في سنة سبعين ومائتين ، فلم يزل أهل العلم والنظر يختلفون إليه ويتناظرون بحضرته في كل أسبوع في يوم الأربعاء إلى أن توفي . حدثت عن أبي الفضل نصر بن أبي نصر الطوسي قال : سمعت أبا بكر محمد بن الحسين بن الإسكاف الفقيه يقول : كنت ببغداد محتارا في أمر أبي عبد الله المحاملي وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي ، فكنت أنا أفضل ابن أبي حاتم على المحاملي ، فرأيت تلك الليلة فيما يرى النائم كأن قائلا يقول لي : استغفر في أمر المحاملي ، فإن الله ليدفع البلاء عن أهل بغداد به ، فلا تستصغر أمره . حدثني أحمد بن أبي جعفر قال : سمعت أبا الحسن أحمد بن الفرج بن منصور بن الحجاج يقول : توفي الحسين بن إسماعيل المحاملي يوم الخميس لثمان ليال بقين من ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة . حدثني محمد بن الحسن بن العباس الكرجي قال : أخبرنا عبد الله بن عبيد الله المؤدب قال : أملى علينا أبو عبد الله المحاملي في يوم الأحد لاثني عشر خلون من شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة ، وهو آخر مجلس أملاه ، ومرض أبو عبد الله بعد أن حدث بهذا المجلس أحد عشر يوما ، وتوفي يوم الأربعاء قبل المغرب ، ودفناه يوم الخميس وقت العصر لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة ثلاثين وثلاثمائة .