التقرير البحثي للحديث #١٤٥٬٨٤٢
سنن الدارقطني
باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللها
أولاًنص الحديث
لَيْسَ فِي الضَّحِكِ وُضُوءٌ
ثانياًأحكام العلماء (3)
أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد:هو حديث منكر وخطأ الدارقطني في رفعه وقال الصحيح عن جابر من قوله
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:رفع هذا الحديث ضعيف ووقفه هو الصحيح
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:تلخص من كلام هؤلاء الأئمة ضعف رفع هذا الحديث وصحة وقفه
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
طلحة بن نافع(صدوق)←
أبو خالد ، يقال : يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة : عاصم ، ويقال : هند ، ويقال : واسط ، ويقال : سابط(صدوق يخطئ كثيرا ، وكان يدلس .)←
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج(ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل)←
علي بن مسلم بن سعيد(ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (8)
الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبانأبو زيد الأنصاري: وقال أبو زيد الأنصاري : كان أبو عاصم في حداثته ضعيف العقل وكان يطلب العربية والأدب فيقال له : كيف تصغر الضحاك - يعني اسمه - ؟ فيقول : ضحيكيك ثم نبل فكان هو يزري على غيره
طلحة بن نافععبد الحق الإشبيلي: وقال أبو محمد الإشبيلي : ضعيف لا يحتج به .
طلحة بن نافعابن حزم: وقال أبو محمد بن حزم في كتابه " المحلى " : وأبو سفيان بن نافع ضعيف .
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجيحيى القطان: قال أبو بكر : ورأيت في " كتاب علي ابن المديني " : سألت يحيى بن سعيد عن حديث ابن جرج عن عطاء الخراساني ؟ قال : ضعيف . قلت ليحيى : إنه يقول أخبرني . قال : كله ضعيف ، إنما هو كتاب دفعه إليه
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجيحيى القطان: قال أبو بكر : ورأيت في كتاب علي ابن المديني : سألت يحيى بن سعيد عن حديث ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، فقال : ضعيف . قلت ليحيى : إنه يقول : أخبرني ؟ قال : لا شيء ، كله ضعيف ، إنما هو كتاب دفعه إليه .
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجالبزار: وقال البزار : لم يسمع عبد الملك ابن جريج من حبيب ابن أبي ثابت ، إنما سمع من عمرو بن خالد وهو متروك عن حبيب
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجيحيى القطان: وقال يحيى بن سعيد القطان : ابن جريج عن عطاء الخراساني ضعيف ، إنما هو كتاب دفعه إليه ،
أبو خالد ، يقال : يزيد بن عبد الرحمن بن أبي سلامة : عاصم ، ويقال : هند ، ويقال : واسط ، ويقال : سابطمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : منكر الحديث
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
إِذَا ضَحِكَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ...
إِذَا ضَحِكَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُعِيدُ الصَّلَاةَ وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ...
إِذَا ضَحِكَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ أَعَادَ الصَّلَاةَ وَلَمْ يُعِدِ الْوُضُوءَ...
لَيْسَ عَلَى مَنْ ضَحِكَ فِي الصَّلَاةِ إِعَادَةُ وُضُوءٍ...
يُعِيدُ الصَّلَاةَ ، وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ...
يُعِيدُ الصَّلَاةَ ، وَلَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن الدارقطني — حديث رقم ١٤٥٬٨٤٢
الباب: باب أحاديث القهقهة فِي الصلاة وعللها
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/145842
الحكم: أحمد بن إسحاق بن أيوب بن يزيد: هو حديث منكر وخطأ الدارقطني في رفعه وقال الصحيح عن جابر من قوله