مدار الحديث — نقطة الاجتماع
أُتِيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِرَجُلٍ سَكْرَانَ فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَأَنَا سَكْرَانُ ، فَكَان — سنن البيهقي الكبرى
٢
إسناد
8
مدار مطلق
10
إجمالي الرواة
يجمع عند 8 رواة في الإسناد
الحكم
مفهوم المدار: الراوي الذي تجتمع عنده جميع طرق الحديث يُسمى "مدار الحديث" — إذا كان ضعيفاً فالحديث ضعيف مهما تعددت الطرق لأنها كلها ترجع إليه. إذا تعددت الطرق بعد المدار (أي بعد الراوي المشترك) استُفيد من التعدد في تقوية الحديث.الانفراد: مدار على راوٍ غير صحابي يُضعِّف إمكانية التقوية بالشواهد.
المدار المطلق — يظهر في جميع الأسانيد (2)
وكان مع سليمان كالوزير وولي الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدينت 99هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 1–3 في السندالطبقة: الرابعة
الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت 123هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 2–4 في السندالطبقة: من رؤوس الطبقة الرابعة
مدارمحمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب : هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب(محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة)
ثقة فقيه فاضلت 158هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 3–5 في السندالطبقة: السابعة
ثقة حافظ , رمي بالإرجاءت 204هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 4–6 في السندالطبقة: التاسعة
مدارعبد الله بن روح بن عبد الله بن زيد ، وقيل : عبد الله بن روح بن هارون(عبدوس عبد الله بن روح المدائني)
ت 277هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 5–7 في السند
ت 350هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 6–8 في السند
ت 415هـ
2/2 إسناد (100%)
موضع: 7–9 في السند