التقرير البحثي للحديث #١٣٥٬٠١٠

سنن البيهقي الكبرى

باب الرجل يقسم صدقته على قرابته وجيرانه إذا كانوا من أهل السهمان

أولاًنص الحديث

لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِي ، وَلَكِنِ الْوَاصِلُ مَنْ إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا

ثانياًأحكام العلماء (1)

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:الأعمش أحفظهم والحديث يحتمل أن يكون مرفوع وأنا أخشى ألا يكون سمع هذا الأعمش من مجاهد إن الأعمش قليل السماع من مجاهد وعامة ما يروي عن مجاهد مدلس

ثالثاًالأسانيد (3)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

سفيان بن سعيد بن مسروقعلي ابن المديني: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
سفيان بن سعيد بن مسروقيحيى بن معين: قال ابن أبي خيثمة : ورأيت في كتاب علي : مالك عن سعيد بن المسيب أحب إلي من سفيان عن إبراهيم قال يحيى : وكل ضعيف. وقال يحيى : رأيته بالكوفة لا يخضب ثم خضب بآخرة، قال: ومرسلاته شبه الريح وكان صاحب أبواب .
محمد بن علي بن ميمونأبو حاتم الرازي: قلت : وذكر النباتي في " ذيل الكامل " عن إسحاق الفروي : محمد بن علي العطار روى عنه المظفر بن سهل ، ذكره الدارقطني في إسناد مجهول ، ثم جوز النباتي أنه الرقي لكونه من طبقته ، وأيد ذلك أن ابن أبي حاتم ذكر الرقي ، وأن أباه أبا حاتم روى عنه ، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا . وليس كما ظن النباتي ، فإن الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى ، بخلاف شيخ المظفر
محمد بن كثيرابن قانع: وابن قانع زاد : في جمادى الأولى بصري ضعيف
محمد بن كثيرابن قانع: وابن قانع ، وزاد : في جمادى الأولى ، وقال : إنه ضعيف
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ3 سندرابط ←

لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ...

سنن أبي داودت 275هـ2 سندرابط ←

الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ اللهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

تُوضَعُ الرَّحِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهَا حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمِغْزَلِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الرَّحِمَ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ ، وَلَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِي...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ...

مسند الحميديت 219هـ2 سندرابط ←

لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَاصِلَةٌ ، لَهَا لِسَانٌ ذَلْقٌ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٣٥٬٠١٠

الباب: باب الرجل يقسم صدقته على قرابته وجيرانه إذا كانوا من أهل السهمان

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/135010

الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: الأعمش أحفظهم والحديث يحتمل أن يكون مرفوع وأنا أخشى ألا يكون سمع هذا الأعمش من مجاهد إن الأعمش قليل السماع من مجاهد وعامة ما يروي عن مجاهد مدلس