التقرير البحثي للحديث #١٢٨٬٦٩٢

سنن البيهقي الكبرى

باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطر

أولاًنص الحديث

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ ثَنَا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ أَبِي دَاوُدَ البُرُلُّسِيُّ

ثانياًأحكام العلماء (10)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:قد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعا
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق:زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لم يصح وإنما يروى عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعبد الله ضعيف
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:سمعت أحمد يقول ليس من ذا شيء وقال الخطابي يريد أنه غير محفوظ
الحسن بن علي بن نصر بن منصور:هو حديث غريب
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:حديث أبي الدرداء أصح من حديث أبي هريرة المرفوع في هذا الباب يعني حديث أبي الدرداء أنه صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لا أراه محفوظا وقد روي من غير وجه ولا يصح إسناده
عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد:زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:بعض الحفاظ لا يراه محفوظا
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:وأنكره أحمد وقال في رواية ليس من ذا شيء قال الخطابي يريد أنه غير محفوظ

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
محمد بن أبي عمرة : سيرين(ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى)←
هشام بن حسان(ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما)←

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

هشام بن حسانابن عدي: وقال ابن عدي : أحاديثه مستقيمة ، ولم أر في حديثه منكرا ، وهو صدوق
هشام بن حسانابن عدي: وهشام بن حسان أشهر من ذاك ، وأكثر حديثا ، فمن احتاج أن أذكر له شيئا من حديثه فإن حديثه عمن يرويه مستقيم ، ولم أر في أحاديثه منكرا إذا حدث عنه ثقة ، وهو صدوق لا بأس به
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ...

سنن ابن ماجهت 273هـ2 سندرابط ←

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

إِذَا ذَرَعَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ وَهُوَ لَا يُرِيدُهُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

إِذَا اسْتَقَاءَ الصَّائِمُ أَفْطَرَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

إِذَا اسْتَقَاءَ الصَّائِمُ أَعَادَ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ5 سندرابط ←

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَإِنِ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلْيُتِمَّ عَلَى صَوْمِهِ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

إِذَا ذَرَعَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ ، فَلَا إِفْطَارَ عَلَيْهِ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ ، فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٨٬٦٩٢

الباب: باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطر

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/128692

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: قد روي من وجه آخر ضعيف عن أبي هريرة مرفوعا