سنن البيهقي الكبرى
أولاًنص الحديث
إِنَّ فِي هَذَا الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ
ثانياًأحكام العلماء (4)
ثالثاًالأسانيد (2)
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ...
لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ...
إِنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ...
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ العَزِيزِ ثَنَا حَجَّاجُ بنُ المِنهَالِ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن أَبِي جَمرَةَ نَحوَهُ كذا في...
إِنَّ فِي الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ...
فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٧٬٧٢٠
الباب: باب الدليل على أن من أدى فرض الله في الزكاة فليس عليه أكثر منه إلا أن يتطوع سوى ما مضى في الباب قبله
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/127720
الحكم: عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم: ليس حديث فاطمة هذا بصحيح تفرد برفعه أبو حمزة القصاب الأعور الكوفي واسمه ميمون وهو وإن روى عنه الثقات الحمادان وسفيان وشريك وابن علية وغيرهم فهو متفق على ضعفه وقال أحمد متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشيء