التقرير البحثي للحديث #١٢٣٬٨٠٦

سنن البيهقي الكبرى

باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به ثم علم به

أولاًنص الحديث

إِنَّ جِبْرَئِيلَ جَاءَنِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا خَبَثًا

ثانياًأحكام العلماء (5)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:غير محفوظ
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:الصحيح عن أيوب سمعه من أبي نعامة ولم يحفظ إسناده فأرسله والقول قول من قال عن أبي سعيد
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:المتصل أشبه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه السختياني واختلف عنه فرواه عباد بن كثير عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه ورواه معمر عن أيوب عن أبي نعامة عن أبي نضرة مرسلا ورواه حماد بن سلمة عن أبي نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد وهو الصواب
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه أبو نعامة عن أبي نضرة عن أبي سعيد حدث به حماد بن سلمة والحجاج بن الحجاج وأبو عامر الخزاز وعمران القطان وروي عن أيوب السختياني عن أبي نعامة مرسلا ومن قال فيه عن أيوب عن ابن سيرين عن أبي هريرة فقد وهم والصحيح عن أيوب سمعه من أبي نعامة ولم يحفظ إسناده فأرسله والقول قول من قال عن أبي سعيد

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

داود بن عبد الرحمن بن العطاريحيى بن معين: ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : ذكر أبو عبد الله الحاكم أن يحيى بن معين قال : داود بن عبد الرحمن العطار ضعيف
داود بن عبد الرحمن بن العطاريحيى بن معين: ونقل الحاكم ، عن ابن معين تضعيفه
داود بن عبد الرحمن بن العطارالبزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يحيى بن سعيد ، عن نافع ، عن ابن عمر إلا يزيد بن هارون وابن نمير ، وإنما يرويه الناس عن يحيى عن نافع مرسلا . ولا نعلم رواه عن موسى بن عقبة إلا داود بن عبد الرحمن ، وهو ضعيف . والحديث إنما يرويه عبيد الله والحجاج ، عن نافع ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه . وهو الصواب .
معمر بن راشدالمفضل بن غسان الغلابي: وقال الغلابي : سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، قال : ومعمر عن ثابت ضعيف
معمر بن راشديحيى بن معين: وقال الغلابي : سمعت يحيى بن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب الزهري ، ثم معمرا ، ثم يونس بن يزيد ، قال : وكان القطان يقدم ابن عيينة على معمر ، قال : وقال يحيى بن معين : وأثبت من روى عن الزهري : مالك بن أنس ، ومعمر ، ثم عقيل ، والأوزاعي ، ويونس ، وكل ثبت ، ومعمر عن ثابت ضعيف
المنذر بن مالك بن قطعةابن عدي: قال الشيخ : ولأبي نضرة العبدي حديث صالح عن أبي سعيد الخدري وعن جابر بن عبد الله وغيرهما ، وإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم الحديث ، ولم أر له شيئا من الأحاديث المنكرة ؛ لأني لم أجد له إذا روى عنه ثقة حديثا منكرا ، فلذلك لم أذكر له شيئا .
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ ، فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا ، أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا ، أَوْ قَالَ : أَذًى ، فَأَلْقَيْتُهُمَا...

مسند الدارميت 255هـ2 سندرابط ←

مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَائِكُمْ نِعَالَكُمْ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

مَا لَكُمْ خَلَعْتُمْ نِعَالَكُمْ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ1 سندرابط ←

أَتَانِي آتٍ فَحَدَّثَنِي أَنَّ فِي نَعْلَيَّ أَذًى فَخَلَعْتُهُمَا...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

إِنَّ الْمَلَكَ أَتَانِي ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِنَعْلَيَّ أَذًى...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

إِنَّ جِبْرَئِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ بِهِمَا قَذَرًا ، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ نَعْلَيْهِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

إِنَّ جِبْرَئِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهَا أَذًى...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِالنَّاسِ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

مَا حَمَلَكُمْ عَلَى إِلْقَاءِ نِعَالِكُمْ فِي الصَّلَاةِ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي فَأَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا ، فَإِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْظُرْ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٣٬٨٠٦

الباب: باب من صلى وفي ثوبه أو نعله أذى أو خبث لم يعلم به ثم علم به

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/123806

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: غير محفوظ