التقرير البحثي للحديث #١٢١٬٥٣٤
سنن البيهقي الكبرى
باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة
أولاًنص الحديث
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ
ثانياًأحكام العلماء (1)
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:هو عن عمر صحيح
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب(صح)←
نافع(ثقة ثبت فقيه مشهور)←
نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، وقد ينسب إلى جده(صدوق ، ثبت في القراءة)←
خالد بن مخلد(صدوق يتشيع ، وله أفراد.)←
عباس بن محمد بن حاتم بن واقد(ثقة حافظ)←
رابعاًملاحظات على الرواة (7)
خالد بن مخلدمحمد بن سعد: وقال ابن سعد : كان متشيعا منكر الحديث في التشيع مفرطا ، وكتبوا عنه للضرورة
عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالمزي: وزعم الواقدي أن سمرة عمر وأدمته إنما جاءت من أكله الزيت عام الرمادة . وهذا منكر من القول
نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، وقد ينسب إلى جدهابن عدي: وقال أبو أحمد بن عدي : له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج ، عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح تبلغ مائة حديث وكسرا، ولنافع القارئ ، عن الأعرج نفسه ، وهو قرأ القرآن على الأعرج، وعنه أخذ القراءة وله عن الأعرج مائة حديث ، حدثنا بها جعفر بن أحمد بن خالد التنيسي عن أحمد بن محمد بن يعقوب الرازي، عن سعيد بن هاشم، عن نافع القارئ، ولنافع من الحديث التفاريق مما يحدث عنه جماعة من أهل المدينة قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به
نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، وقد ينسب إلى جدهابن عدي: وقال ابن عدي : له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ، يرويها عنه ابن أبي فديك ، وعنه أحمد بن صالح ، وتبلغ مائة حديث وكسر ، ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى ، وعنه أخذ القراءة ، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به .
نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، وقد ينسب إلى جدهأحمد بن حنبل: وقال الساجي : صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى ، فقال أحمد : منكر الحديث ، وقال يحيى : ثقة .
نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، وقد ينسب إلى جدهيحيى بن معين: وقال الساجي : صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى ، فقال أحمد : منكر الحديث ، وقال يحيى : ثقة .
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ...
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ...
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ...
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ...
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ...
مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢١٬٥٣٤
الباب: باب من طلب باجتهاده جهة الكعبة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/121534
الحكم: أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد: هو عن عمر صحيح