التقرير البحثي للحديث #١٢٠٬٥٨٢

سنن البيهقي الكبرى

باب الغسل من غسل الميت

أولاًنص الحديث

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ

ثانياًأحكام العلماء (8)

علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك
محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب:لا أعلم فيمن غسل ميتا فليغتسل حديثا ثابتا ولو ثبت لزمنا استعماله
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:نقل عن الجمهور تضعيف هذا الحديث وأنكر على الترمذي تحسينه
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله:وحاصله تضعيف رفعه وتصحيح وقفه
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:زهير بن محمد قال البخاري روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير وقال أبو عبد الرحمن النسائي زهير ليس بالقوي
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:دون العلاء زهير بن محمد وليس بحجة
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه محمد بن عمرو وصفوان بن سليم وروي عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قاله زهير بن محمد عنه وليس بمحفوظ

ثالثاًالأسانيد (2)

السند ١
زهير بن محمد(ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها)←
عمرو بن أبي سلمة(صدوق له أوهام)←
السند ٢
زهير بن محمد(ثقة ، إلا أن رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة ، فضعف بسببها)←
عمرو بن أبي سلمة(صدوق له أوهام)←

رابعاًملاحظات على الرواة (15)

جعفر بن مسافر بن إبراهيم بن راشدابن حجر: قلت : وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجه عنه ، عن كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن عمر في الأمر بطلب الدعاء من المريض . قال النووي في " الأذكار " : صحيح أو حسن ، لكن ميمونا لم يدرك عمر . فمشى على ظاهر السند ، وعلته أن الحسن بن عرفة رواه عن كثير ، فأدخل بينه وبين جعفر رجلا ضعيفا جدا وهو عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، كذلك أخرجه ابن السني والبيهقي من طريق الحسن ، فكأن جعفرا كان يدلس تدليس التسوية ، إلا أني وجدت في نسختي من ابن ماجه تصريح كثير بتحديث جعفر له ، فلعل كثيرا عنعنه ، فرواه جعفر عنه بالتصريح لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس ، لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه بالتدليس ، فإن كان الأمر كما ظننت أولا وإلا فيسلم جعفر من التسوية ، ويثبت التدليس في كثير ، والله أعلم
زهير بن محمديحيى بن معين: ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : زهير بن محمد خراساني ضعيف .
زهير بن محمدالبيهقي: قال البيهقي في حديث زهير بن محمد ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده في حرق رحل الغال : هو الخراساني نزيل مكة ، قال : ويقال : إنه غيره ، وإنه مجهول . انتهى
زهير بن محمدالساجي: وقال الساجي : صدوق ، منكر الحديث .
زهير بن محمدالساجي: وقال الساجي : صدوق منكر الحديث، إذا روى عنه أبو عاصم، وابن مهدي، فأحاديثه مناكير
زهير بن محمدالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس، وعند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير
زهير بن محمدالنسائي: وقال النسائي : ضعيف . وقال في موضع آخر : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس ، وعند عمرو بن أبي سلمة - يعني التنيسي - عنه مناكير .
زهير بن محمديحيى بن معين: وقال معاوية بن صالح، عن يحيى : ضعيف
زهير بن محمديحيى بن معين: وقال معاوية ، عن يحيى : ضعيف .
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوبيحيى بن معين: حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا عثمان بن سعيد ، قال : سألت يحيى بن معين ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه كيف حديثهما ؟ فقال : ليس به بأس ، قلت : هو أحب إليك ، أم سعيد المقبري ؟ قال : سعيد المقبري أوثق ، والعلاء ضعيف .
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوبيحيى بن معين: وقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما ؟ قال : ليس به بأس . قلت : هو أحب إليك أو سعيد المقبري ؟ قال : سعيد أوثق والعلاء ضعيف ، يعني : بالنسبة إليه ، يعني : كأنه لما قال: أوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة ، فقال : إنه ضعيف .
عمرو بن أبي سلمةيحيى بن معين: نا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : عمرو بن أبي سلمة ضعيف
عمرو بن أبي سلمةيحيى بن معين: وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ضعيف
عمرو بن أبي سلمةيحيى بن معين: وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف
عمرو بن أبي سلمةالساجي: وقال الساجي : ضعيف

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ ، وَمِنْ حَمْلِهِ الْوُضُوءُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ...

صحيح ابن حبانت 354هـ2 سندرابط ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ ، وَمَنْ حَمَلَ مَيِّتًا فَلْيَتَوَضَّأْ...

مسند البزارت 292هـ2 سندرابط ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١٢٠٬٥٨٢

الباب: باب الغسل من غسل الميت

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/120582

الحكم: علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح: لم يصح في هذا الباب شيء ليس بذاك