التقرير البحثي للحديث #١١٩٬٥٧١

سنن البيهقي الكبرى

باب ما جاء في الملموس

أولاًنص الحديث

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ

ثانياًأحكام العلماء (2)

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة دون قوله وهو ساجد ورواه وهيب ومعتمر وابن نمير عن عبيد الله دون ذكر أبي هريرة في إسناده
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:ويشبه أن يكون القول قول أبي أسامة وعبدة لأنهما زادا وهما ثقتان

ثالثاًالأسانيد (3)

السند ١
عبد الرحمن بن هرمز(ثقة ثبت عالم)←
حماد بن أسامة بن زيد(ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره.)←
السند ٢
عبد الرحمن بن هرمز(ثقة ثبت عالم)←
حماد بن أسامة بن زيد(ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره.)←
السند ٣
عبد الرحمن بن هرمز(ثقة ثبت عالم)←
حماد بن أسامة بن زيد(ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره.)←

رابعاًملاحظات على الرواة (3)

حماد بن أسامة بن زيدسفيان بن وكيع بن الجراح: وحكى الأزدي في " الضعفاء " ، عن سفيان بن وكيع قال : كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها . قال لي ابن نمير : إن المحسن لأبي أسامة يقول : إنه دفن كتبه، ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس . قال سفيان بن وكيع : إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة كان أمره بينا، وكان من أسرق الناس لحديث جيد . قلت : حكى الذهبي أن الأزدي قال هذا القول عن سفيان الثوري، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدي إلا عن سفيان بن وكيع، وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف، كما سيأتي في ترجمته
حماد بن أسامة بن زيدمحمد بن عبد الله بن نمير: وحكى الأزدي في " الضعفاء " ، عن سفيان بن وكيع قال : كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها . قال لي ابن نمير : إن المحسن لأبي أسامة يقول : إنه دفن كتبه، ثم تتبع الأحاديث بعد من الناس . قال سفيان بن وكيع : إني لأعجب كيف جاز حديث أبي أسامة كان أمره بينا، وكان من أسرق الناس لحديث جيد . قلت : حكى الذهبي أن الأزدي قال هذا القول عن سفيان الثوري، وهذا كما ترى لم ينقله الأزدي إلا عن سفيان بن وكيع، وهو به أليق، وسفيان بن وكيع ضعيف، كما سيأتي في ترجمته
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

كُنْتُ نَائِمَةً إِلَى جَنْبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَقَدْتُهُ مِنَ اللَّيْلِ فَلَمَسْتُهُ بِيَدِي...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَتَى بَعْضَ جَوَارِيهِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ2 سندرابط ←

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَبِعَفْوِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ2 سندرابط ←

فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي الْفِرَاشِ ، فَجَعَلْتُ أَطْلُبُهُ بِيَدِي ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَاطِنِ قَدَمَيْهِ وَهُمَا مُنْتَصِبَتَانِ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

كَانَ يَقُولُ : " أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

أَخَذَكِ شَيْطَانُكِ يَا عَائِشَةُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

يَابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ ! أَخَشِيتِ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ ؟ إِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن البيهقي الكبرى — حديث رقم ١١٩٬٥٧١

الباب: باب ما جاء في الملموس

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/119571

الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي أسامة دون قوله وهو ساجد ورواه وهيب ومعتمر وابن نمير عن عبيد الله دون ذكر أبي هريرة في إسناده