موسوعة الحديث الشريف

عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري ، أبو عثمان المدني ، أخو عبد الله ، وأبي بكر ، وعاصم

الجزء 19 · الصفحة 124

3668 - ع : عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري ، أبو عثمان المدني ، أخو عبد الله ، وأبي بكر ، وعاصم . روى عن : إبراهيم محمد بن عبد الله بن جحش الأسدي ( ق ) ، وأيوب بن موسى القرشي ، وثابت البناني ( خ م ت س ) ، وحميد الطويل ، وخاله خبيب بن عبد الرحمن ( ع ) ، وسالم بن عبد الله بن عمر ( خ م س ق ) ، وسالم أبي النضر ، وسعيد المقبري ( ع ) ، وأبي حازم سلمة بن دينار الأعرج ( م س ) ، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ( خ م سي ) ، وسهيل بن أبي صالح ( سي ) ، وصيفي مولى أبي أيوب الأنصاري ( ت ) ، وطلحة بن عبد الملك الأيلي ( ت س ق ) ، وعاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب ( ق ) ، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ( م ق ) ، وعبد الله بن دينار ( م س ) ، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان ( ع ) ، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( م د س ق ) ، وعطاء بن أبي رباح ( ق ) ، وأبيه عمر بن حفص بن عاصم ، وعمر بن عبد الرحمن بن عطية بن دلاف ، وعمر بن نافع مولى ابن عمر ( خ م س ق ) ، وعمرو بن دينار ، وعمرو بن شعيب ( د س ق ) ، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ، والعلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ( س ) ، وعيسى بن عبد الله بن أنيس الأنصاري ( د ) ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( ع ) ، وكريب مولى ابن عباس ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( م س ) ، ومحمد بن المنكدر ( خ س ) ، ومحمد بن يحيى بن حبان ( ع ) ، ونافع مولى ابن عمر ( ع ) ، وهشام بن عروة ، وواقد بن سلامة ، ووهب بن كيسان ( خ م ) ، ويزيد بن رومان ( م س ) ، وأبي بكر بن سالم بن عبد الله بن عمر ( خ م ) ، وأبي الزبير المكي ( س ) ، وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ولها صحبة . روى عنه : أبان بن يزيد العطار ( د ) ، وأحمد بن بشير الكوفي ( ق ) ، وإسماعيل بن زكريا الخلقاني ( خ ) ، وإسماعيل بن عياش ، وأبو ضمرة أنس بن عياض ( خ م د س ) ، وأيوب السختياني ومات قبله ، وبشر بن المفضل ( خ د س ق ) ، وبقية بن الوليد ( س ) ، وبكر بن عبد الله بن العيراز ، وجرير بن حازم ( د ) وجرير بن عبد الحميد ( ق ) ، وجنادة بن سلم ، وأبو عمير الحارث بن عمير البصري ( ت س ) ، وحفص بن غياث ( م ت س ق ) ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ( ع ) ، وحماد بن زيد ( س ) ، وحماد بن سلمة ( خت م د ق ) ، وحماد بن مسعدة ( م ) ، وحميد الطويل وهو من شيوخه ، وخارجة بن مصعب ، وخالد بن الحارث ( خ م ت س ) ، وروح بن القاسم ( ق ) ، وزائدة بن قدامة ( خ س ) ، وزهير بن معاوية ( د س ) ، وزيد بن أبي أنيسة ( س ) ، وسعيد بن سالم القداح ( س ) ، وسفيان بن حسين الواسطي ( ت ) ، وسفيان بن سعيد الثوري ( خ م ت س ق ) ، وسفيان بن عيينة ( ت س ق ) ، وسليم بن أخضر ( م د ت ) ، وسليمان بن بلال ( خ ) ، وسيف بن عمر التميمي ( ت ) ، وأبو بدر شجاع بن الوليد ، وشريك بن عبد الله ( تم س ق ) ، وشعبة بن الحجاج ( م س ) ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي ( م س ) ، وعباد بن عباد المهلبي ( م د ) ، وعبد الله بن إدريس ( م 4 ) ، وعبد الله بن رجاء المكي ( ق ) ، وأخوه عبد الله بن عمر العمري ( د ت ق ) ، وعبد الله بن المبارك ( خ م ت س ) ، وعبد الله بن نمير ( خ م د ت ق ) ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ( خ م د س ق ) ، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ( د ) ، وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري ( ق ) ، وعبد الرحيم بن سليمان ( م س ق ) ، وعبد الرزاق بن همام ( خت م 4 ) ، وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ( خ م د ) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ( د ت ق ) ، وعبد الملك بن جريج ( خ م س ق ) ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ( خ م ق ) ، وعبدة بن سليمان ( خ ) ، وعبيدة بن حميد ( س ) ، وعقبة بن خالد السكوني ( خ م د ت ق ) ، وعلي بن ظبيان قاضي بغداد ( ق ) ، وعلي بن مسهر قاضي الموصل ( خ م ق ) ، وعيسى بن يونس ( خ م د ت س ) ، والفضل بن موسى السيناني ( خ ) ، وفضيل بن عياض ( س ) ، وابن أخيه القاسم بن عبد الله بن عمر العمري ، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم ( خ ) ، والليث بن سعد ( م ت س ق ) ، ومحمد بن بشر العبدي ( خ م س ) ، ومحمد بن حرب الخولاني ( ق ) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ( خ س ق ) ، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ( س ) ، ومسلم بن خالد ( ق ) ، ومعتمر بن سليمان ( خ م د ت س ) ، ومعمر بن راشد ( م ت س ق ) ، ونوفل بن سليمان الهنائي ، وهشيم بن بشير ، ووهيب بن خالد ( خ م ) ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ( م د ت س ) ، ويحيى بن سعيد الأموي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري وهو أكبر منه ، ويحيى بن سعيد القطان ( ع ) ، ويحيى بن سليم الطائفي ( ت ق ) ، ويزيد بن زريع ، وأبو إسحاق الفزاري ( م ) ، وأبو خالد الأحمر ( خ م ت د ) ، وأبو مالك الجنبي ( س ) ، وأبو معاوية الضرير ( د س ق ) . ذكره محمد بن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة . وقال عمرو بن علي : ذكرت ليحيى بن سعيد قول عبد الرحمن بن مهدي أن مالكا في نافع أثبت من عبيد الله بن عمر ، فغضب وقال : هو أثبت من عبيد الله ؟ ! وقال أبو حاتم : سألت أحمد بن حنبل عن مالك ، وعبيد الله بن عمر ، وأيوب أيهم أثبت في نافع ؟ فقال : عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية . وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قال يحيى بن معين : عبيد الله بن عمر من الثقات . وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : مالك أحب إليك عن نافع أو عبيد الله ؟ قال : كلاهما ، ولم يفضل . وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله بن عمر عن القاسم ، عن عائشة : الذهب المشبك بالدر ، فقلت له : هو أحب إليك أو الزهري عن عروة ، عن عائشة ؟ فقال : هو أحب إلي . وقال علي بن الحسين الهسنجاني : سمعت أحمد بن صالح يقول : عبيد الله بن عمر أحب إلي من مالك في حديث نافع . وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال قطن بن إبراهيم النيسابوري ، عن الحسين بن الوليد النيسابوري : كنا عند مالك بن أنس فقال : كنا عند الزهري ومعنا عبيد الله بن عمر ، ومحمد بن إسحاق فأخذ الكتاب محمد بن إسحاق فقرأ ، فقال : أنا محمد بن إسحاق بن يسار . فقال : ضع الكتاب من يدك ، قال : فأخذه مالك فقال : انتسب . فقال : أنا مالك بن أنس بن أبي عامر الأصبحي ، فقال : ضع الكتاب من يدك . قال : فأخذ عبيد الله بن عمر الكتاب . فقال : انتسب . فقال : أنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب . فقال له : اقرأ فجميع ما سمع أهل المدينة يومئذ بقراءة عبيد الله بن عمر . وقال محمد بن عبد العزيز ، عن عبد الرزاق : سمعت عبيد الله بن عمر قال : لما نشأت فأردت أن أطلب العلم جعلت آتي أشياخ آل عمر رجلا رجلا فأقول : ما سمعت من سالم ؟ فكلما أتيت رجلا منهم قال : عليك بابن شهاب فإن ابن شهاب كان يلزمه . قال : وابن شهاب بالشام حينئذ فلزمت نافعا فجعل الله في ذلك خيرا كثيرا . وروي عن سفيان بن عيينة ، قال : قدم علينا عبيد الله بن عمر الكوفة فاجتمعوا عليه ، فقال : شنتم العلم وأذهبتم نوره ، لو أدركنا عمر وإياكم أوجعنا ضربا . وقال أبو بكر بن منجويه : كان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا . قال الهيثم بن عدي : مات سنة سبع وأربعين ومائة . وقال غيره : مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائة . قال أبو بكر الخطيب : حدث عنه أيوب السختياني وعبد الرزاق وبين وفاتيهما ثمانون ، وقيل : تسع وسبعون سنة . روى له الجماعة .

عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني ، أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة

الجزء 3 · الصفحة 22

ع - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني ، أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة . روى عن : أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ، ولها صحبة . وعن : أبيه ، وخاله خبيب بن عبد الرحمن ، وسالم بن عبد الله بن عمر ، وابنه أبي بكر بن سالم ، ونافع مولى ابن عمر ، وابنه عمر بن نافع ، والقاسم بن محمد بن أبي بكر ، وابنه عبد الرحمن بن القاسم ، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، وأبي حازم بن دينار ، وسعيد المقبري ، وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ، وعبد الله بن دينار ، وأبي الزناد ، وعطاء بن أبي رباح ، وثابت البناني ، ومحمد بن المنكدر ، ومحمد بن يحيى بن حبان ، ويزيد بن رومان ، والزهري ، ووهب بن كيسان ، وغيرهم . وعنه : أخوه عبد الله ، وحميد الطويل ، وهو من شيوخه ، وأيوب السختياني ، ومات قبله ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وهو أكبر منه ، وجرير بن حازم ، والحمادان ، والسفيانان ، وشعبة ، ومعمر بن راشد ، وزائدة ، وسفيان بن حسين ، وسليمان بن بلال ، وحفص بن غياث ، وخالد بن الحارث ، وسليم بن أخضر ، وعباد بن عباد ، وعبد الله بن إدريس ، وعبد الله بن المبارك ، وعبد الله بن نمير ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى ، وابن جريج ، وأبو إسحاق الفزاري ، وعبد العزيز الماجشون ، والدراوردي ، ومعتمر بن سليمان ، ووهيب ، ويحيى بن أبي زائدة ، ويحيى القطان ، وأبو خالد الأحمر ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعقبة بن خالد السكوني ، وعيسى بن يونس ، وعلي بن مسهر ، وعبدة بن سليمان ، والفضل بن موسى السيناني ، والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم ، والليث بن سعد ، وإسماعيل بن زكريا الخلقاني ، وأبو ضمرة أنس بن عياض ، وأبو أسامة ، وحماد بن مسعدة ، وعبد الرحيم بن سليمان ، ومحمد بن بشر العبدي ، ومحمد بن عبيد الطنافسي ، وعبد الرزاق بن همام ، وآخرون . قال عمرو بن علي : ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي : إن مالكا أثبت في نافع من عبيد الله ، فغضب ، وقال : هو أثبت من عبيد الله ؟ ! وقال أبو حاتم ، عن أحمد : عبيد الله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية . وقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : مالك أحب إليك عن نافع ، أو عبيد الله ؟ قال : كلاهما . ولم يفضل . وقال جعفر الطيالسي : سمعت يحيى بن معين يقول : عبيد الله عن القاسم عن عائشة ، الذهب المشبك بالدر . فقلت : هو أحب إليك ، أو الزهري عن عروة ، عن عائشة ؟ قال : هو إلي أحب . وقال أحمد بن صالح : عبيد الله أحب إلي من مالك في حديث نافع . وقال عبد الله بن أحمد ، عن ابن معين : عبيد الله بن عمر من الثقات . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال أبو زرعة وأبو حاتم : ثقة . وقال الهيثم بن عدي : مات سنة سبع وأربعين ومائة . وقال غيره : مات سنة ( 4 ) أو ( 145 ) . وقال ابن منجويه : كان من سادات أهل المدينة ، وأشراف قريش ، فضلا وعلما ، وعبادة وشرفا ، وحفظا ، وإتقانا . قلت : هذا تعبير كلام ابن حبان في " الثقات " ، وكذا تاريخ وفاته المذكور قبل ، وزاد : أمه فاطمة بن عمر بن عاصم بن عمر . وكذا ذكر ابن سعد في الطبقة الخامسة ، قال : ولما خرج محمد بن عبد الله بن الحسن على المنصور ، لزم عبيد الله ضيعته واعتزل ، فلما قتل محمد ، رجع عبيد الله إلى المدينة ، فمات بها سنة ( 147 ) ، وكان ثقة كثير الحديث ، حجة . وقال أحمد بن صالح : ثقة ثبت مأمون ، ليس أحد أثبت في حديث نافع منه . وقال أبو نعيم الأصبهاني في " الرواة عن الزهري " رأى أنسا . وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى . وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه .

عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني ، الفقيه الثبت

الجزء 3 · الصفحة 358

3576 - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني ، الفقيه الثبت ، عن أبيه والقاسم وسالم . يقال : إنه أدرك أم خالد بنت خالد الصحابية . وعنه : شعبة ، والقطان ، وأبو أسامة ، وعبد الرازق ، مات 147 . ع

عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني ، أبو عثمان

الجزء 1 · الصفحة 643

4353 - [ ع ] عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني ، أبو عثمان . ثقة ثبت . قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع . وقدمه ابن معين في القاسم عن عائشة على الزهري ، عن عروة ، عنها . من الخامسة . مات سنة بضع وأربعين .

عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عثمان العمري المدني أخو عبد الله ، وأبي بكر ، وعاصم

الجزء 9 · الصفحة 53

3471 - ( ع ) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب أبو عثمان العمري المدني أخو عبد الله ، وأبي بكر ، وعاصم . ذكره ابن [ ق 65 أ ] حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : كان من سادات أهل المدينة ، وأشراف قريش فضلا ، وعلما ، وعبادة ، وشرفا ، وحفظا ، وإتقانا . وأمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب . مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائة . وزعم المزي أن ابن سعد ذكره في الطبقة الخامسة من أهل المدينة ، لم يزد شيئا ، والذي فيه – إن كان رآه - : أمه فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر ، وولد رباحا ، وحفصا ، وبكارا ، وإسماعيل . ولما خرج محمد بن عبد الله بن الحسن على أبي جعفر المنصور لزم عبيد الله ضيعته ، واعتزل فيها ، ولم يخرج مع محمد ، وخرج معه أخواه عبد الله ، وأبو بكر . فلما قتل محمد دخل عبيد الله المدينة ، فلم يزل بها إلى أن توفي سنة سبع وأربعين ومائة ، في خلافة أبي جعفر المنصور ، وكان ثقة كثير الحديث حجة . وفي قول المزي : تابعا صاحب " الكمال " – فيما أرى – قال الهيثم بن عدي : مات سنة سبع وأربعين ومائة نظر ؛ لأن الذي رأيت في كتاب " الطبقات " للهيثم ، " والتاريخ " بخط الأئمة ومقرؤهم : توفي سنة خمس وأربعين ومائة . وفي كتاب القراب : توفي سنة ست وأربعين ، قاله ابن المديني . وعن ابن عروة : سنة خمس وأربعين . وكذا ذكره ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ، ولما ذكره خليفة في الطبقة السادسة قال : توفي سنة خمس وأربعين وعمر أخوه عبد الله وكان أكبر منه [ سنا ] بنحو ثلاث سنين ، وفي مسند يعقوب بن شيبة سمعت أحمد بن حنبل يقول : لم يرو عبيد الله عن أخيه عبد الله شيئا ، وقد روى عنه أخوه عبد الله . وقال أحمد بن صالح : ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه . وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد بن حنبل يسأل ، من أثبت الناس في نافع عبيد الله أو مالك أو أيوب ؟ فقدم عبيد الله وفضله بلقاء سالم ، والقاسم . قلت له : فمالك بعده ؟ قال : إن مالكا لثبت . قلت : فإذا اختلف مالك وأيوب ؟ فتوقف ، وقال : من يجترئ على أيوب ثم عاد في ذكر [ ق 65 ب ] عبيد الله ففضله . ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال : وثقه ابن نمير ، وابن عبد الرحيم ، وأبو جعفر السبتي وذكر آخرين . وفي كتاب " الثقات " لابن شاهين : عبيد الله بن عمر عن القاسم مشبك بالذهب . ولما ذكر النسائي أصحاب الزهري الثقات على طبقات ست ، فذكر الطبقة الأولى : مالك بن أنس ، وزياد بن سعد ، ومعمرا وابن عيينة ، وعبد الله بن أبي بكر ، وصالح بن كيسان ، وعقيلا ويونس والزبيدي ، وشعيب بن أبي حمزة ، ثم قال : الطبقة الثانية : عبيد الله بن عمر بن حفص ، وابن جريج ، وذكر آخرين ، ثم قال : سميت من روى عن الزهري الحديث والحديثين ، ومنهم من روى عن الزهري الحديث والحديثين ، ومنهم من روى أكثر من ذلك ، ومنهم من هو أسن من الزهري : عبيد الله بن عمر بن حفص ، فذكر له حديثا . وذكر أبو نعيم الأصبهاني في كتاب من روى عن الزهري من التابعين والأئمة الأعلام جماعة من أهل المدينة ، ثم قال : ومنهم عبيد الله بن عمر العمري رأى أنس بن مالك ، وأم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص . حدثنا علي بن حميد ، ثنا أسلم بن سهل ، ثنا مقدم بن محمد ، ثنا عمي القاسم ، عن عبيد الله بن عمر ، عن الزهري . وثنا محمد بن إسحاق القاضي ، ثنا أبو عيسى السلمي ، ثنا القعنبي ، ثنا أبي وأبو ضمرة ، عن عبيد الله ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، فذكر حديثا . وفي " المراسيل " عن ابن معين : لم يسمع عبيد الله بن عمر من عمرة شيئا ، وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق . وفي كتاب " الرد على الكرابيسبي " لأبي جعفر الطحاوي : لم يسمع ابن عمر من نافع حديث " نهي النبي - صلى الله عليه وسلم - عن القزع " ، إنما سمعه من ابن نافع عنه . وقال الخليلي : حافظ متقن متفق عليه ، روى عنه الأئمة الكبار .

عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهم - القرشي العدوي

الجزء 7 · الصفحة 149

عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنهم - القرشي العدوي ، كنيته أبو عثمان ، يروي عن : القاسم وسالم ونافع والزهري وعطاء وأهل الحجاز ، روى عنه : شعبة ومالك والثوري والناس ، مات سنة أربع أو خمس وأربعين ومائة ، وكان من سادات أهل المدينة وأشراف قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا ، وأخوه عبد الله بن عمر ضعيف ، قد ذكرناه في كتاب الضعفاء ، وأمهما فاطمة بنت عمر بن عاصم بن عمر بن الخطاب .

عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، الإمام الثبت ، أبو عثمان العدوي العمري المدني ، أحد علماء المدينة ، وهو أخو عبد الله ، وعاصم ، وأبي بكر

الجزء 3 · الصفحة 922

287 - ع : عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، الإمام الثبت ، أبو عثمان العدوي العمري المدني ، أحد علماء المدينة ، وهو أخو عبد الله ، وعاصم ، وأبي بكر . روى عن : أم خالد بنت خالد بن سعيد الصحابية ، وعن القاسم ، وسالم ، وعطاء ، والمقبري ، ونافع ، والزهري ، ووهب بن كيسان ، وطائفة . وعنه : شعبة ، والحمادان ، والسفيانان ، وبشر بن المفضل ، وأبو أسامة ، ويحيى القطان ، وعبد الوهاب الثقفي ، وعبد الرزاق ، وخلق كثير . وكان سيداً شريفاً ، صالحاً ، متعبداً ، ثقة ، حجة بالإجماع ، واسع العلم . اعتزل فتنة ابن حسن . قال النسائي : ثقة ثبت . وقال ابن معين : عبيد الله ، عن القاسم ، عن عائشة : الذهب المشبك بالدر . قال الهيثم بن عدي : مات سنة سبع وأربعين ومائة .

عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر

الجزء 1 · الصفحة 329

652 - ع : عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر : مشهور . ذكر في التهذيب : أنه روى عن أم خالد بنت خالد الصحابية ، قال الذهبي : ليس ذلك بشيء يعني أنه لم يلقها ، وهو مرسل .

عبيد الله بن عمر العمري ، وهو ابن عمر [ بن حفص ] بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، كينته : أبو عثمان

الجزء 5 · الصفحة 326

1545 - عبيد الله بن عمر العمري ، وهو ابن عمر [ بن حفص ] بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، كينته : أبو عثمان . روى عن سالم بن عبد الله ، والقاسم بن محمد ، ونافع مولى ابن عمر . روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري ، والثوري ، وشعبة ، وأخوه عبد الله ، وزائدة ، وزهير ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد والدراوردي ، وهشيم ، وابن المبارك ، ويحيى بن سعيد القطان . سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي (132 م 4) - يعني الصيرفي - قال : ذكرت ليحيى بن سعيد قول عبد الرحمن بن مهدي : إن مالكا في نافع أثبت من عبيد الله بن عمر ؟ فغضب ، وقال : هو أثبت من عبيد الله ؟ . نا عبد الرحمن ، حدثني أبي قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن مالك ، وعبيد الله ، وأيوب أيهم أثبت في نافع ؟ فقال : عبيد الله أثبتهم ، وأحفظهم ، وأكثرهم رواية . نا عبد الرحمن ، نا علي ابن الحسن الهسنجاني قال : سمعت أحمد بن صالح يقول : عبيد الله بن عمر أحب إلي من مالك في حديث نافع . ثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال : أنا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن معين : مالك أحب إليك ، عن نافع أو عبيد الله ؟ فقال : كلاهما ، ولم يفضل . نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال يحيى بن معين : عبيد الله بن عمر من الثقات . نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبيد الله بن عمر العمري ، فقال : ثقة . ثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبيد الله بن عمر ، فقال : ثقة .

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ( ع ) ابْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ ابْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . الْإِمَامُ الْمُجَوِّدُ الْحَافِظُ أَبُو عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ الْعَدَوِيُّ ثُمَّ الْعُمَرِيُّ الْمَدَنِيُّ

الجزء 6 · الصفحة 304

129 - عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ( ع ) ابْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ ابْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . الْإِمَامُ الْمُجَوِّدُ الْحَافِظُ أَبُو عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ الْعَدَوِيُّ ثُمَّ الْعُمَرِيُّ الْمَدَنِيُّ . وُلِدَ بَعْدَ السَّبْعِينَ أَوْ نَحْوَهَا ، وَلَحِقَ أُمَّ خَالِدٍ بِنْتَ خَالِدٍ الصَّحَابِيَّةَ ، وَسَمِعَ مِنْهَا ، فَهُوَ مِنْ صِغَارِ التَّابِعِينَ . وَسَمِعَ مِنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَنَافِعٍ ، وَسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، وَخَالِهِ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَالزُّهْرِيِّ ، وَوَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ ، وَأَبِي الزِّنَادِ ، وَسُمَيٍّ ، وَسُهَيْلٍ ، وَسَالِمٍ أَبِي النَّضِرِ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، وَطَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَخَلْقٍ . وَعَنْهُ : ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَمَعْمَرٌ وَشُعْبَةُ ، وَسُفْيَانُ ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَزَائِدَةُ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، وَعَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ ، وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنُ سُمَيْعٍ ، وَابْنُ إِدْرِيسَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَأُمَمٌ سِوَاهُمْ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ مَالِكٍ ، وَأَيُّوبَ ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ : أَيُّهُمْ أَثْبَتُ فِي نَافِعٍ ؟ قَالَ : عُبَيْدُ اللَّهِ أَثْبَتُهُمْ وَأَحْفَظُهُمْ ، وَأَكْثَرُهُمْ رِوَايَةً . وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : عُبَيْدُ اللَّهِ مِنَ الثِّقَاتِ . وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ : قُلْتُ لِابْنِ مَعِينٍ : مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَوْ عُبَيْدُ اللَّهِ ؟ قَالَ : كِلَاهُمَا ، وَلَمْ يُفَضِّلْ . وَرَوَى جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ ، سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ : عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ : الذَّهَبُ الْمُشَبَّكُ بِالدُّرِّ . قُلْتُ : هُوَ أَحَبُّ إِلَيْكَ ، أَوِ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ؟ فَقَالَ : هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ . وَرَوَى عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِسِنْجَانِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ ، قَالَ : عُبَيْدُ اللَّهِ فِي نَافِعٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ مَالِكٍ . وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ : ثِقَةٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ : ثِقَةٌ ثَبْتٌ . قُلْتُ : كَانَ ابْنُ شِهَابٍ يُقَدِّمُ قُرَيْشًا عَلَى النَّاسِ وَعَلَى مَوَالِيهِمْ ، فَقَالَ قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّيْسَابُورِيُّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ مَالِكٍ ، فَقَالَ : كُنَّا عِنْدَ الزُّهْرِيِّ وَمَعَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، فَأَخَذَ الْكِتَابَ ابْنُ إِسْحَاقَ فَقَرَأَ . فَقَالَ : انْتَسِبْ . قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ . قَالَ : ضَعِ الْكِتَابَ مِنْ يَدِكَ . قَالَ : فَأَخَذَهُ مَالِكٌ ، فَقَالَ : انْتَسِبْ . قَالَ : أَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ الْأَصْبَحِيُّ . فَقَالَ : ضَعِ الْكِتَابَ . فَأَخَذَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ فَقَالَ : انْتَسِبْ . قَالَ : أَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . قَالَ : اقْرَأْ . فَجَمِيعُ مَا سَمِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ بِقِرَاءَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ : لَمَّا نَشَأْتُ ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَطْلُبَ الْعِلْمَ ، فَجَعَلْتُ آتِي أَشْيَاخَ آلِ عُمَرَ رَجُلًا رَجُلًا ، فَأَقُولُ : مَا سَمِعْتَ مِنْ سَالِمٍ ؟ فَكُلَّمَا أَتَيْتُ رَجُلًا مِنْهُمْ قَالَ : عَلَيْكَ بِابْنِ شِهَابٍ ، فَإِنَّ ابْنَ شِهَابٍ كَانَ يَلْزَمُهُ . قَالَ : وَابْنُ شِهَابٍ بِالشَّامِ حِينَئِذٍ . فَلَزِمْتُ نَافِعًا ، فَجَعَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ خَيْرًا كَثِيرًا ، وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْكُوفَةَ ، فَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : شِنْتُمُ الْعِلْمَ ، وَأَذْهَبْتُمْ نُورَهُ لَوْ أَدْرَكَنَا عُمَرُ وَإِيَّاكُمْ أَوْجَعَنَا ضَرْبًا . قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ مَنْجَوَيْهِ : كَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ مِنْ سَادَاتِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، وَأَشْرَافِ قُرَيْشٍ فَضْلًا وَعِلْمًا وَعِبَادَةً وَشَرَفًا وَحِفْظًا وَإنْفَاقًا . قُلْتُ : كَانَ أَخُوهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَهَابُهُ ، وَيُجِلُّهُ ، وَيَمْتَنِعُ مِنَ الرِّوَايَةِ مَعَ وُجُودِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فَمَا حَدَّثَ حَتَّى تُوُفِّيَ عُبَيْدُ اللَّهِ . قَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ : مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ ، أَوْ فِي الَّتِي قَبْلَهَا . أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ مَرَّاتٍ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ قِرَاءَةً ، وَأَنَا فِي الرَّابِعَةِ ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُسْلِمِ ، أَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ طَلَّابٍ ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْغَسَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ الْعَلَاءِ بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ نُوحٍ الْحِمَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : أَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِفَرَسٍ فَقَالَ : احْمِلْ عَلَى هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، ثُمَّ رَآهُ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ يُقَامُ فِي السُّوقِ ، فَأَخْبَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : أَشْتَرِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : لَا تَشْتَرِهِ ، وَلَا تَرْجِعْ فِي هِبَتِكَ . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْآنِمِيُّ ، أَنْبَأَنَا يُوسُفُ بْنُ خَلِيلٍ ، أَنْبَأَنَا مَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ ( ح ) ، وَأَنْبَأَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ ، عَنْ مَسْعُودٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ السِّمْسَارُ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ أَنْ تُهْدَمَ . قِيلَ : إِنَّ حَدِيثَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَبْلُغُ أَرْبَعَمِائَةِ حَدِيثٍ ، وَأَظُنُّهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ .