التقرير البحثي للحديث #١١١٬٢٦٤

سنن ابن ماجه

باب العارية

أولاًنص الحديث

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ

ثانياًأحكام العلماء (5)

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:اختلف في سماع الحسن من سمرة
محمد بن طاهر بن علي بن أحمد:إسناده متصل صحيح
على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد:الحسن لم يسمع من سمرة
محمد بن طاهر بن علي بن أحمد:إسناده حسن متصل
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:الحسن مختلف في سماعه من سمرة

ثالثاًالأسانيد (2)

رابعاًملاحظات على الرواة (4)

الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس , ويقال : قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلعلي ابن المديني: وقال إسماعيل القاضي في " أحكام القرآن " : سمعت علي ابن المديني يضعف أحاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا ، وقال : أحسب أن أكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال
محمد بن ماجه : يزيدابن حجر: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .
محمد بن ماجه : يزيدالمزي: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .

خامساًروايات موازية (11 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

هُوَ أَمِينُكَ لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ...

المعجم الكبيرت 360هـ4 سندرابط ←

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ2 سندرابط ←

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تُؤَدِّيَهُ...

المنتقىت 307هـ1 سندرابط ←

عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ ، حَتَّى تُؤَدِّيَهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١١١٬٢٦٤

الباب: باب العارية

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/111264

الحكم: يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم: اختلف في سماع الحسن من سمرة