التقرير البحثي للحديث #١٠٨٬٩٥٦

سنن ابن ماجه

باب النوم في المسجد

أولاًنص الحديث

إِنْ شِئْتُمْ نِمْتُمْ هَاهُنَا ، وَإِنْ شِئْتُمُ انْطَلَقْتُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ

ثانياًأحكام العلماء (5)

محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف:لا يصح
عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود:قيل إنه وهم يعني رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة والصواب رواية يحيى بن أبي كثير وقد اختلف عليه في إسناده
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله:في حديثه واسمه اضطرابيعنى طخفة
يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر:هذا الحديث رواه يحيى بن أبي كثير وفيه عنه اختلاف طويل عريضوذكر الخلاف وهو قول منكر لا نعلم أحدا تابعه عليه وفيه اختلاف غير ذلك
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذلك حماد بن سلمة وعيسى بن يونس والنضر بن شميل وأبو معاوية وعبدة بن سليمان والفضل بن موسى السيناني وشجاع بن الوليد ومحمد بن بشر ورواه معتمر عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره يرويه عن أبي سلمة عن ابن طهفة الغفاري عن أبيه وهو الصواب وروي هذا الحديث عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة وقيل عنه عن عطاء عن أبي هريرة ولا يصح عن أبي هريرة وإنما رواه محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن طهفة أيضا

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (8)

الحسن بن موسىالخطيب البغدادي: وقال عبد الله ابن المديني ، عن أبيه : كان ببغداد كأنه ضعفه . وقال الخطيب : لا أعلم علة تضعيفه إياه
الحسن بن موسىعلي ابن المديني: وقال عبد الله ابن المديني ، عن أبيه : كان ببغداد كأنه ضعفه . وقال الخطيب : لا أعلم علة تضعيفه إياه
الحسن بن موسىالخطيب البغدادي: وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كان ببغداد كأنه ! وضعفه . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : لا أعلم علة تضعيفه إياه ، وقد وثقه يحيى بن معين وغيره
الحسن بن موسىعلي ابن المديني: وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كان ببغداد كأنه ! وضعفه . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : لا أعلم علة تضعيفه إياه ، وقد وثقه يحيى بن معين وغيره
الحسن بن موسىيحيى بن معين: وقال عبد الله بن علي ابن المديني عن أبيه : كان ببغداد كأنه ! وضعفه . وقال الحافظ أبو بكر الخطيب : لا أعلم علة تضعيفه إياه ، وقد وثقه يحيى بن معين وغيره
طخفة بن قيسالمزي: رواه : يحيى بن أبي كثير ، وفيه عنه اختلاف طويل عريض فقيل : عنه (د س) ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن يعيش بن طخفة بن قيس ، عن أبيه . وقيل : عنه (س ق) ، عن أبي سلمة ، عن يعيش بن قيس بن طخفة ، عن أبيه . وقيل : عنه (بخ) ، عن أبي سلمة ، عن ابن طخفة عن أبيه . وقيل : عنه (س) ، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن عطية بن قيس ، عن أبيه ، وهو وهم . وقيل : عنه (س) ، عن محمد بن إبراهيم عن ابن ليعيش بن طغفة ، وفي نسخة ابن طخفة ، عن أبيه . وقيل : عنه (س) ، عن ابن لقيس بن طغفة ، وفي نسخة ابن طخفة ، عن أبيه ، من غير ذكر لأبي سلمة ، ولا لمحمد بن إبراهيم بينهما . وقيل : عنه (ق) ، عن قيس بن طهفة ، عن أبيه ، من غير ذكر لأحد بينه وبين قيس . ورواه يعقوب بن حميد بن كاسب (ق) ، عن إسماعيل بن عبد الله ، هو ابن أبي أويس ، عن محمد بن نعيم المجمر ، عن أبيه ، عن طهفة ، عن أبي ذر ، وهو قول منكر ، لا نعلم أحدا تابعه عليه ، وفيه اختلاف ، غير ذلك ، اقتصرنا منه على ما ذكره هؤلاء الأئمة
محمد بن ماجه : يزيدابن حجر: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .
محمد بن ماجه : يزيدالمزي: قلت : كتابه في " السنن " جامع جيد كثير الأبواب والغرائب ، وفيه أحاديث ضعيفة جدا ، حتى بلغني أن السري كان يقول : مهما انفرد بخبر فيه فهو ضعيف غالبا ، وليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي ، وفي الجملة ففيه أحاديث منكرة ، والله تعالى المستعان . ثم وجدت بخط الحافظ شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه : سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول : كل ما انفرد به ابن ماجه فهو ضعيف ، يعني : بذلك ما انفرد به من الحديث عن الأئمة الخمسة ، انتهى ما وجدته بخطه ، وهو القائل ، يعني (!) وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله على الرجال أولى ، وأما حمله على الأحاديث ، فلا يصح ، كما قدمت ذكره . من وجوه الأحاديث الصحيحة والحسان مما انفرد به عن الخمسة ، فمن أمثلة الصحاح حديث . . . . ، ومن أمثلة الحسان حديث . . . . ، ومن أمثلة الرجال حديث . . . .

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللهُ...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

أَصَابَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَطْنِي ، فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

لَا تَضْطَجِعْ هَذِهِ الضِّجْعَةَ ، فَإِنَّهَا ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، فَقَالَ : يَا فُلَانُ انْطَلِقْ مَعَ فُلَانٍ ، وَيَا فُلَانُ انْطَلِقِ مَعَ فُلَانٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

هَكَذَا فَإِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

هَكَذَا ، فَإِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللهُ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

إِنَّ هَذِهِ ضِجْعَةٌ لَا يُحِبُّهَا اللهُ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ بَعْدَ الْعِشَاءِ...

المستدرك على الصحيحينت 405هـ1 سندرابط ←

مَا لَكَ وَهَذِهِ النَّوْمَةِ ، هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللهُ أَوْ يُبْغِضُهَا...

الأحاديث المختارةت 643هـ1 سندرابط ←

كَانَ أَبِي مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ ، قَالَ : فَأَمَرَ بِهِمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَذْهَبُ بِرَجُلٍ ، وَالرَّجُلُ بِالرَّجُلَيْنِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن ابن ماجه — حديث رقم ١٠٨٬٩٥٦

الباب: باب النوم في المسجد

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/108956

الحكم: محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف: لا يصح