القراءة في العصر

كتاب الصلاة — ذكر خبر قد يوهم بعض المستمعين أنه مضاد لخبر أبي قتادة الذي ذكرناه

كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ ، وَالْعَصْرِ ، فَحَزَرْنَا قِيَامَهُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ

كتاب الصلاة — باب القراءة في الظهر والعصر في الأوليين منهما بفاتحة الكتاب

كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ

كتاب الصلاة — باب القراءة في الظهر والعصر في الأوليين منهما بفاتحة الكتاب

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ، فَيَقْرَأُ فِي الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مَعَهَا

كتاب الصلاة — باب المخافتة بالقراءة في الظهر والعصر وترك الجهر فيهما بالقراءة

سَأَلْنَا خَبَّابًا ، أَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ

كتاب الصلاة — باب المخافتة بالقراءة في الظهر والعصر وترك الجهر فيهما بالقراءة

بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ

كتاب الصلاة — باب المخافتة بالقراءة في الظهر والعصر وترك الجهر فيهما بالقراءة

لِحْيَتِهِ

كتاب الصلاة — باب إباحة الجهر ببعض الآي في صلاة الظهر والعصر

كَانَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ ، وَسُورَتَيْنِ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ

كتاب الصلاة — باب إباحة القراءة في الأخريين من الظهر والعصر بأكثر من فاتحة الكتاب

كُنَّا نَحْزِرُ قِيَامَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الظُّهْرِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ قَدْرَ قِرَاءَةِ ثَلَاثِينَ آيَةً

كتاب الصلاة — باب ذكر قراءة القرآن في الركعتين الأوليين من الظهر والعصر

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِـ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى

باب الألف — صفة أنس بن مالك وهيأته رضي الله عنه

صَلَّيْنَا خَلْفَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الظُّهْرَ ، وَالْعَصْرَ

باب الألف — صفة أنس بن مالك وهيأته رضي الله عنه

أَنَّ أَنَسًا جَهَرَ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ فَلَمْ يَسْجُدْ

باب الجيم — شعبة بن الحجاج عن سماك

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ

باب الجيم — حماد بن سلمة عن سماك

كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ

باب الحاء — شهر بن حوشب عن أبي مالك الأشعري

كَانَ يَقْرَأُ فِي كُلِّهِنَّ

باب الخاء — أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ

باب الخاء — أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ

باب الخاء — أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : نَعَمْ

باب الخاء — أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

باب الخاء — أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

باب الخاء — أبو معمر عبد الله بن سخبرة عن خباب

بِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ