الفهارس الموضوعية←الأذان←الدعاء والذكر والتنفل بين الأذان والإقامة

الدعاء والذكر والتنفل بين الأذان والإقامة

٢٣٥ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص476

كتاب الصلاة — باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين

كُنَّا لَا نَدَعُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص476

كتاب الصلاة — باب من جعل قبل صلاة المغرب ركعتين

رَأَيْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَهُبُّونَ إِلَيْهَا كَمَا يَهُبُّونَ إِلَى الْمَكْتُوبَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج3 ص360

كتاب صلاة الاستسقاء — باب طلب الإجابة عند نزول الغيث

ثِنْتَانِ لَا تُرَدَّانِ ، أَوْ : قَلَّمَا تُرَدَّانِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص497

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

إِنَّ عِنْدَ كُلِّ أَذَانَيْنِ رَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص499

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

قَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ : وَقَدْ أَدْرَكْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يُصَلِّي تَيْنِكَ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْمَغْرِبِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج1 ص499

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

صَلُّوا قَبْلَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص501

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص501

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ لِمَنْ شَاءَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص501

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

مَا بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص502

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

إِنْ كَانَ الْغَرِيبُ لَيَدْخُلُ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَقَدْ نُودِيَ بِالْمَغْرِبِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص503

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِالْمَغْرِبِ ، ابْتَدَرُوا السَّوَارِيَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص503

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

كَانُوا إِذَا سَمِعُوا أَذَانَ الْمَغْرِبِ ، قَامُوا يُصَلُّونَ كَأَنَّهَا فَرِيضَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص504

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

صَلَّيْنَا الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص504

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

كُنَّا بِالْمَدِينَةِ إِذَا أُذِّنَ بِالْمَغْرِبِ ابْتَدَرَ الْقَوْمُ السَّوَارِيَ يُصَلُّونَ الرَّكْعَتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص504

كتاب الصلاة — باب الحث على الركوع بين الأذانين فِي كل صلاة والركعتين قبل المغرب والاختلاف فيه

أَنَّ أَبَا تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيَّ قَامَ لِيَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج3 ص332

مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه — ومما روى الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر عن أبيه

مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ : وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج10 ص303

مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

بَيْنَ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ إِلَّا الْمَغْرِبَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارصحيح
ج13 ص124

مسند أنس بن مالك — سليمان التيمي عن أنس

الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج13 ص271

مسند أنس بن مالك — من حديث ثابت عن أنس

لَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِصَلَاةِ الْمَغْرِبِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزار
ج13 ص511

مسند أنس بن مالك — حديث معاوية بن قرة عن أنس

الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ

عرض الحديث كاملاً ←