الفهارس الموضوعية←شروط صحة الأذان←كون المؤذن مسلما عاقلا ذكرا

كون المؤذن مسلما عاقلا ذكرا

٥٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
صحيح البخاري
ج1 ص124

كتاب الأذان — باب بدء الأذان وقوله عز وجل وإذا ناديتم إلى الصلاة

يَا بِلَالُ ، قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح مسلم
ج2 ص2

كتاب الصلاة — باب بدء الْأذان

يَا بِلَالُ ، قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودضعيف
ج1 ص230

كتاب الصلاة — باب إمامة النساء

قَرِّي فِي بَيْتِكِ ، فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَرْزُقُكِ الشَّهَادَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن أبي داودضعيف
ج1 ص230

كتاب الصلاة — باب إمامة النساء

وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَزُورُهَا فِي بَيْتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج1 ص233

أبواب الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم — باب ما جاء في بدء الأذان

يَا بِلَالُ ، قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص145

كتاب الأذان — باب بدء الأذان

يَا بِلَالُ قُمْ ، فَنَادِ بِالصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج3 ص1340

مسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

يَا بِلَالُ ، قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدضعيف
ج12 ص6629

من مسند القبائل — حديث أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري رضي الله عنهما

قَرِّي فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُهْدِي لَكِ شَهَادَةً

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدضعيف
ج12 ص6630

من مسند القبائل — حديث أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصاري رضي الله عنهما

وَكَانَتْ قَدْ جَمَعَتِ الْقُرْآنَ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَهَا أَنْ تَؤُمَّ أَهْلَ دَارِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمة
ج1 ص455

كتاب الصلاة — باب في بدء الأذان والإقامة

قُمْ يَا بِلَالُ ، فَنَادِ بِالصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن خزيمةضعيف
ج3 ص169

كتاب الإمامة في الصلاة — باب إمامة المرأة النساء في الفريضة

انْطَلِقُوا بِنَا نَزُورُ الشَّهِيدَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرضعيف
ج25 ص134

مسند النساء — أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأنصارية

إِنَّ اللهَ يُهْدِي لَكِ شَهَادَةً ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص366

كتاب الأذان — فِي النساء من قَالَ ليس عليهن أذان ولا إِقامة

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص366

كتاب الأذان — فِي النساء من قَالَ ليس عليهن أذان ولا إِقامة

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص366

كتاب الأذان — فِي النساء من قَالَ ليس عليهن أذان ولا إِقامة

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص366

كتاب الأذان — فِي النساء من قَالَ ليس عليهن أذان ولا إِقامة

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص366

كتاب الأذان — فِي النساء من قَالَ ليس عليهن أذان ولا إِقامة

لَا ، وَإِنْ فَعَلْنَ فَهُوَ ذِكْرٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص367

كتاب الأذان — فِي النساء من قَالَ ليس عليهن أذان ولا إِقامة

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص367

كتاب الأذان — فِي النساء من قَالَ ليس عليهن أذان ولا إِقامة

لَا تُؤَذِّنُ ، وَلَا تُقِيمُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص367

كتاب الأذان — فِي النساء من قَالَ ليس عليهن أذان ولا إِقامة

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←