الفهارس الموضوعية←شروط صحة الأذان←كون المؤذن مسلما عاقلا ذكرا

كون المؤذن مسلما عاقلا ذكرا

٥٣ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص367

كتاب الأذان — من قَالَ عليهن أن يؤذن ويقمن

أَنَّهَا كَانَتْ تُؤَذِّنُ ، وَتُقِيمُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص367

كتاب الأذان — من قَالَ عليهن أن يؤذن ويقمن

أَنَا أَنْهَى عَنْ ذِكْرِ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص368

كتاب الأذان — من قَالَ عليهن أن يؤذن ويقمن

أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص368

كتاب الأذان — من قَالَ عليهن أن يؤذن ويقمن

إِنْ شِئْنَ أَذَّنَّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج2 ص378

كتاب الأذان — فِي أذان الغلام قبل أن يحتلم

فَكَانَ يُعْجِبُنِي أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى كَانَ يَأْمُرُ ابْنًا لَهُ غُلَامًا يُؤَذِّنُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص456

كتاب الصلاة — باب بدء الأذان

يَا بِلَالُ ، قُمْ فَأَذِّنْ بِالصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص469

كتاب الصلاة — باب الأذان قاعدا وهل يؤذن الصبي

يُكْرَهُ لِلْمُؤَذِّنِ أَنْ يُؤَذِّنَ وَهُوَ قَاعِدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص470

كتاب الصلاة — باب الأذان قاعدا وهل يؤذن الصبي

هَلْ يُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ غَيْرَ قَائِمٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج3 ص126

كتاب الصلاة — باب هل على المرأة أذان وإقامة

كَانَتْ عَائِشَةُ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج3 ص126

كتاب الصلاة — باب هل على المرأة أذان وإقامة

كَانَتْ عَائِشَةُ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج3 ص127

كتاب الصلاة — باب هل على المرأة أذان وإقامة

إِذَا كَانَ مَعَ النِّسَاءِ رَجُلٌ فَلَا يُمْنَعُ لَهُنَّ أَنْ يُؤَذِّنَّ وَأَنْ يُقِمْنَ حِينَئِذٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج3 ص127

كتاب الصلاة — باب هل على المرأة أذان وإقامة

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج3 ص127

كتاب الصلاة — باب هل على المرأة أذان وإقامة

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج3 ص127

كتاب الصلاة — باب هل على المرأة أذان وإقامة

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج3 ص127

كتاب الصلاة — باب هل على المرأة أذان وإقامة

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص389

كتاب الصلاة — باب بدء الأذان

قُمْ يَا بِلَالُ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص392

كتاب الصلاة — باب القيام في الأذان والإقامة

يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىضعيف
ج1 ص406

كتاب الصلاة — باب سنة الأذان والإقامة في البيوت وغيرها

انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى الشَّهِدَةِ فَنَزُورَهَا " . فَأَمَرَ أَنْ يُؤَذَّنَ لَهَا وَيُقَامَ وَيُؤَمَّ أَهْلُ دَارِهَا فِي الْفَرَائِضِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج1 ص408

كتاب الصلاة — باب ليس على النساء أذان ولا إقامة

أَنَّهُ قَالَ : لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىضعيف
ج1 ص408

كتاب الصلاة — باب ليس على النساء أذان ولا إقامة

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ

عرض الحديث كاملاً ←