حكم أطفال المشركين

كتاب الإيمان — ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به حميد بن عبد الرحمن

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ

كتاب الإيمان — ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما قبل

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ

كتاب الإيمان — ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي هريرة الذي ذكرناه

أَوَلَيْسَ خِيَارُكُمْ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ

كتاب الإيمان — ذكر الخبر المصرح بأن قوله صلى الله عليه وسلم الله أعلم بما كانوا عاملين كان بعد قوله كل مولود يولد على الفطرة

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ

كتاب الإيمان — ذكر خبر قد أوهم من أغضى عن علم السنن واشتغل بضدها أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها قبل

أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ النَّارَ

كتاب الرقائق — ذكر ما يجب على المرء من مجانبة أفعال يتوقع لمرتكبها العقوبة في العقبى بها

إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ ، وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي ، وَإِنَّهُمَا قَالَا لِيَ : انْطَلِقْ

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن الله جل وعلا يجعل أهل الجنة والنار وهم في أصلاب آبائهم ضد قول من رأى ضده

أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ خَلْقًا فَجَعَلَهُمْ لَهَا أَهْلًا

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن الأمارة التي إذا ظهرت في العلماء زال أمر الناس عن سننه

لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُوَائِمًا - أَوْ مُقَارِبًا - مَا لَمْ يَتَكَلَّمُوا فِي الْوِلْدَانِ وَالْقَدَرِ

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الموءودة لا محالة في النار

الْوَائِدَةُ وَالْمَوْؤُودَةُ فِي النَّارِ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

بَالُ أَقْوَامٍ بَلَغَ مِنْ قَتْلِهِمْ أَنْ قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

أَوَلَيْسَ خِيَارُكُمْ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ يُولَدُ إِلَّا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

مَا بَالُ أَقْوَامٍ جَاوَزَ بِهِمُ الْقَتْلُ حَتَّى قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

مَا بَالُ أَقْوَامٍ أَفْضَى بِهِمُ الْقَتْلُ إِلَى أَنْ قَتَلُوا الذُّرِّيَّةَ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

كُلُّ مَوْلُودٍ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

أَوَلَيْسَ خِيَارُكُمْ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ نَسَمَةٍ تُولَدُ إِلَّا عَلَى الْفِطْرَةِ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

أَوَلَيْسَ خِيَارُكُمْ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ

باب الألف — الأسود بن سريع المجاشعي

النَّبِيُّ فِي الْجَنَّةِ ، وَالشَّهِيدُ فِي الْجَنَّةِ