الفهارس الموضوعية←الأذان←مشروعية الأذان

مشروعية الأذان

٢٧٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
شرح معاني الآثار
ج1 ص135

كتاب الصلاة — باب الإقامة كيف هي

عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِقَامَةَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج1 ص136

كتاب الصلاة — باب قول المؤذن في أذان الصبح الصلاة خير من النوم

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ فِي الْأَذَانِ الْأَوَّلِ مِنَ الصُّبْحِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج1 ص137

كتاب الصلاة — باب قول المؤذن في أذان الصبح الصلاة خير من النوم

قُلِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج1 ص142

كتاب الصلاة — باب الرجلين يؤذن أحدهما ويقيم الآخر

أَنَّهُ حِينَ أُرِيَ الْأَذَانَ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فَأَذَّنَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج1 ص142

كتاب الصلاة — باب الرجلين يؤذن أحدهما ويقيم الآخر

أَلْقِهِنَّ عَلَى بِلَالٍ ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج1 ص145

كتاب الصلاة — باب ما يستحب للرجل أن يقوله إذا سمع الأذان

كُنَّا عِنْدَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ ، فَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثارضعيف
ج1 ص417

باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام من قوله فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر

وَأَمَّا أَحْوَالُ الصِّيَامِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَامَ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج15 ص357

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما اختلف فيه أهل العلم هل عليه بعد رفعه رأسه من السجدة الأخيرة من الركعة التي هي شفع صلاته أن يقعد قعدة

ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ ، وَعَلِّمُوهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المراسيل لأبي داود
ج1 ص80

ما جاء فِي الأذان

اهْتَمَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلصَّلَاةِ كَيْفَ يَجْمَعُ النَّاسَ لَهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المراسيل لأبي داود
ج1 ص82

ما جاء فِي الأذان

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدٍ فَدَعَا لَهُ بِخَيْرٍ

عرض الحديث كاملاً ←