الفهارس الموضوعية←الأذان←مشروعية الأذان

مشروعية الأذان

٢٧٠ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص56

كتاب الصلاة — باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر

أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص56

كتاب الصلاة — باب ما جاء من التشديد في ترك الجماعة من غير عذر

أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص435

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

أَيُّكُمُ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ قَدِ ارْتَفَعَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيحسن
ج1 ص437

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

لَقَدْ سَمِعْتُ فِي هَؤُلَاءِ تَأْذِينَ إِنْسَانٍ حَسَنِ الصَّوْتِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص439

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

ائْتُونِي بِهَؤُلَاءِ الْفِتْيَانِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص439

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَلْقَى هَذَا الْأَذَانَ عَلَيْهِ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص442

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص444

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

يَا بِلَالُ ، قُمْ فَأَذِّنْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج1 ص446

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج1 ص451

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٍّ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص453

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

أَنَّهُ حِينَ أُرِيَ الْأَذَانَ ، أَمَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِلَالًا فَأَذَّنَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص455

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

يَبْدَأُ فَيُكَبِّرُ ، ثُمَّ يَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ ، حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مَرَّةً ، ثُمَّ يُرَجِّعُ فَيَقُولُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص455

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَّمَهُ هَذَا الْأَذَانَ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص456

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

كَانَ آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص456

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

أَنَّ بِلَالًا قَالَ : آخِرُ الْأَذَانِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص456

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

آخِرُ أَذَانِ بِلَالٍ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج1 ص456

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

آخِرُ الْأَذَانِ : اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج1 ص459

كتاب الصلاة — ما جاء فِي الأذان والإقامة

أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارصحيح
ج2 ص146

مسند علي بن أبي طالب — الحسين بن علي عن علي

اسْكُنِي فَوَاللهِ مَا رَكِبَكِ عَبْدٌ أَكْرَمُ عَلَى اللهِ مِنْ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند البزارضعيف
ج6 ص262

من حديث أبي أسيد

لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ جَاءَهُ أَبُو مَحْذُورَةَ

عرض الحديث كاملاً ←