استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة

كتاب الوضوء — باب ذكر خبر روي عن النبي في الرخصة في البول مستقبل القبلة بعد نهي النبي عنه

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ

كتاب الوضوء — باب الأمر بالاستطابة بالأحجار

أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ، وَلَا نَسْتَنْجِيَ بِأَيْمَانِنَا

كتاب الوضوء — باب الدليل على النهي عن الاستطابة بدون ثلاثة أحجار

لَا يَكْتَفِي أَحَدُكُمْ دُونَ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ

باب الخاء — عمر بن ثابت الأنصاري عن أبي أيوب

لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا بِغَائِطٍ

باب الخاء — رافع بن إسحاق عن أبي أيوب

لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِفُرُوجِكُمْ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا

باب الخاء — رافع بن إسحاق عن أبي أيوب

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ أَوْ نَسْتَدْبِرَهَا

باب الخاء — رافع بن إسحاق عن أبي أيوب

إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ أَوْ تَغَوَّطَ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ

باب الخاء — الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري

لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ

باب الخاء — الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري

لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ

باب الخاء — الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري

لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ

باب الخاء — الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري

لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا

باب الخاء — الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري

لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ

باب الخاء — أبو الأحوص المدني عن أبي أيوب

إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْغَائِطَ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ

باب السين — عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن سلمان

لَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ دُونَ ثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ

باب السين — عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن سلمان

قَالَ لِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ : وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ

باب السين — عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن سلمان

نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِقَضَاءِ الْحَاجَةِ

باب العين — عمرو الأنصاري ثم العجلاني

نَهَى أَنْ يُسْتَقْبَلَ شَيْءٌ مِنَ الْقِبْلَتَيْنِ فِي الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ

باب الميم — معقل بن أبي معقل الأسدي

نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَتَانِ بِالْغَائِطِ وَالْبَوْلِ

باب الميم — معقل بن أبي معقل الأسدي

نَهَى أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَتَانِ بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

مَنْ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَلَمْ يَسْتَدْبِرْهَا فِي الْغَائِطِ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةٌ