الاستنجاء والاستجمار من البول

كتاب الطهارة — ذكر الزجر عن مس الرجل ذكره بيمينه

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه عند مسح الرجل ذكره إذا بال

إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمْسَحْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ

كتاب الطهارة — ذكر الزجر عن الاستنجاء باليمين لمن أراده

نَهَى عَنِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْيَمِينِ

كتاب الطهارة — ذكر الأمر بالاستطابة بثلاثة أحجار لمن أراده

إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ مِثْلُ الْوَالِدِ ، فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ، وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا

كتاب الوضوء — باب النهي عن مس الذكر باليمين

إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ

كتاب الوضوء — باب النهي عن الاستطابة باليمين

إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ

كتاب الوضوء — باب النهي عن الاستطابة باليمين

إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ

باب السين — عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن سلمان

قَالَ لِي رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ : وَاللهِ إِنِّي لَأَرَى صَاحِبَكُمْ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ

باب السين — عبد الرحمن بن يزيد النخعي عن سلمان

قَدْ عَلَّمَكُمْ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ

باب العين — باب

قَدْ أَحْسَنْتَ ، أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ

باب العين — ومن أخباره وذكر نسبته

مَا مَسِسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ بِهَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب العين — الحكم بن الأعرج عن عمران بن الحصين

مَا مَسِسْتُ ذَكَرِي بِيَمِينِي مُنْذُ بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب العين — عبدان بن أحمد الأهوازي

رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ " بَالَ فَمَسَحَ ذَكَرَهُ بِالتُّرَابِ

باب الميم — محمد بن عبد الله الحضرمي

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَةٍ ، فَلَقِيتُهُ بِمَاءٍ ، فَقَالَ : مَنْ أَمَرَكَ بِهَذَا

كتاب الطهارة — من كان إِذا بال لم يمس ذكره بالماء

كَانَ عُمَرُ إِذَا بَالَ مَسَحَ ذَكَرَهُ بِحَائِطٍ أَوْ بِحَجَرٍ

كتاب الطهارة — من كان إِذا بال لم يمس ذكره بالماء

مَرَّ سَعْدٌ بِرَجُلٍ يَغْسِلُ مَبَالَهُ

كتاب الطهارة — من كان إِذا بال لم يمس ذكره بالماء

رَآنِي مُجَمِّعُ بْنُ يَزِيدَ وَأَنَا أَغْسِلُ ذَكَرِي فَقَالَ : أَلَمْ تَكُنْ تَنَفَّضْتَ

كتاب الطهارة — من كان إِذا بال لم يمس ذكره بالماء

كَانَ أَبِي لَا يَغْسِلُ مَبَالَهُ ، يَتَوَضَّأُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً

كتاب الطهارة — من كان إِذا بال لم يمس ذكره بالماء

أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ رَأَى رَجُلًا يَغْسِلُ ذَكَرَهُ

كتاب الطهارة — من كان إِذا بال لم يمس ذكره بالماء

فِي رَجُلٍ بَالَ وَنَسِيَ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ قَالَ : أَجْزَأَ ذَلِكَ عَنْهُ