صلاة الجنب

١٢٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص369

كتاب الصلاة — باب المني يصيب الثوب ولا يعرف مكانه

اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، وَأَنَّ عُمَرَ عَرَّسَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ قَرِيبًا مِنَ الْمِيَاهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص370

كتاب الصلاة — باب المني يصيب الثوب ولا يعرف مكانه

أَنَّ عُمَرَ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ وَهُوَ فِي سَفَرٍ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ : أَتَرَوْنَا نُدْرِكُ الْمَاءَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص370

كتاب الصلاة — باب المني يصيب الثوب ولا يعرف مكانه

أَتَرَوْنَا لَوْ رَفَعْنَا نُدْرِكُ الْمَاءَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ ؟ فَاغْتَسَلَ عُمَرُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص371

كتاب الصلاة — باب المني يصيب الثوب ولا يعرف مكانه

اعْتَمَرَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ فَعَرَّسَ قَرِيبًا مِنْ بَعْضِ الْمِيَاهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص346

كتاب الصلاة — باب الرجل يصلي وهو جنب

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِلْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص347

كتاب الصلاة — باب الرجل يصلي وهو جنب

أَفْقَهُ الْقَوْمِ جُنُبًا لَمْ يَجِدْ مَاءً أَيَؤُمُّهُمْ ؟ قَالَ : " لَا لَعَمْرِي ، وَإِنْ كَانَ أَمِيرًا فَلَا يَؤُمُّهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص347

كتاب الصلاة — باب الرجل يصلي وهو جنب

وَاللهِ مَا أُرَانِي إِلَّا وَقَدِ احْتَلَمْتُ وَمَا شَعَرْتُ ، وَصَلَّيْتُ وَمَا شَعَرْتُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص347

كتاب الصلاة — باب الرجل يصلي وهو جنب

فَرَطَ عَلَيْنَا الِاحْتِلَامُ ، مُنْذُ أَكَلْنَا هَذَا الدَّسَمَ ، ثُمَّ غَسَلَ مَا رَأَى فِي ثَوْبِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص348

كتاب الصلاة — باب الرجل يؤم القوم وهو جنب أو على غير وضوء

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ فَأَعَادَ ، وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّ النَّاسَ أَعَادُوا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص348

كتاب الصلاة — باب الرجل يؤم القوم وهو جنب أو على غير وضوء

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَمَّهُمْ وَهُوَ جُنُبٌ ، أَوْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ، فَأَعَادَ الصَّلَاةَ ، وَلَمْ يُعِدْ مَنْ وَرَاءَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص349

كتاب الصلاة — باب الرجل يؤم القوم وهو جنب أو على غير وضوء

فَلْيُعِيدُوا فَلَيْسَتِ الْجَنَابَةُ كَالْوُضُوءِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقضعيف
ج2 ص350

كتاب الصلاة — باب الرجل يؤم القوم وهو جنب أو على غير وضوء

صَلَّى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَصْحَابِهِ مَرَّةً وَهُوَ جُنُبٌ فَأَعَادَ بِهِمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقضعيف
ج2 ص350

كتاب الصلاة — باب الرجل يؤم القوم وهو جنب أو على غير وضوء

مَنْ كَانَ صَلَّى مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الصُّبْحَ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص351

كتاب الصلاة — باب الرجل يؤم القوم وهو جنب أو على غير وضوء

صَلَّى عُمَرُ بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ ، فَأَعَادَ وَلَمْ يُعِدِ النَّاسُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص351

كتاب الصلاة — باب الرجل يؤم القوم وهو جنب أو على غير وضوء

أَنَّ عَلِيًّا صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ ، أَوْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ ، فَأَعَادَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُعِيدُوا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص352

كتاب الصلاة — باب إمام قوم أصابته جنابة فلم يجد ماء

سَأَلْتُ عَطَاءً ، فَقُلْتُ : أَفْقَهُ الْقَوْمِ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ ، أَوْ أَتَى غَائِطًا فَتَمَسَّحَ بِالتُّرَابِ أَيَؤُمُّهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص352

كتاب الصلاة — باب إمام قوم أصابته جنابة فلم يجد ماء

فِي إِمَامِ قَوْمٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً قَالَ : " لِيُقَدِّمْ غَيْرَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص89

كتاب الطهارة — باب نهي الجنب عن قراءة القرآن

إِذَا تَوَضَّأْتُ وَأَنَا جُنُبٌ ، أَكَلْتُ وَشَرِبْتُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص170

كتاب الطهارة — باب الرجل يجد في ثوبه منيا ولا يذكر احتلاما

وَاللهِ مَا أُرَانِي إِلَّا قَدِ احْتَلَمْتُ وَمَا شَعَرْتُ ، وَصَلَّيْتُ وَمَا اغْتَسَلْتُ . فَاغْتَسَلَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص170

كتاب الطهارة — باب الرجل يجد في ثوبه منيا ولا يذكر احتلاما

إِنَّا لَمَّا أَصَبْنَا الْوَدَكَ لَانَتِ الْعُرُوقُ

عرض الحديث كاملاً ←