موسوعة الحديث الشريف

ويقال : اسمه مسروح

الجزء 11 · الصفحة 120

8832 - نفيع بن الحارث ، ويقال ابن مسروح وبه جزم ابن سعد ، وأخرج أبو أحمد من طريق أبي عثمان النهدي ، عن أبي بكرة أنه قال : أنا مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن أبى الناس إلا أن ينسبوني فأنا نفيع بن مسروح . ويقال : اسمه مسروح ، وبه جزم ابن إسحاق ، مشهور بكنيته ، وكان من فضلاء الصحابة ، وسكن البصرة ، وأنجب أولادا لهم شهرة . وكان تدلى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - من حصن الطائف ببكرة ، فاشتهر بأبي بكرة . روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، روى عنه أولاده .

نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة ، واسمه عبد العزى ، ويقال : ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي ، وهو ثقيف أبو بكرة ، الثقفي ، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقيل : اسمه مسروح ، وقيل : نفيع بن مسروح ، وقيل : كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة الثقفي ، فاستلحقه الحارث ، وهو أخو زياد لأمه ، وكانت أمهما سمية أمة للحارث بن كلدة ، وإنما قيل له أبو بكرة ؛ لأنه تدلى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ببكرة من حصن الطائف ، فكني أبا بكرة ، وأعتقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ ، وكان نادى منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ أن من نزل إليه من عبيد أهل الطائف ، فهو حر

الجزء 30 · الصفحة 5

بسم الله الرحمن الرحيم ( من اسمه نفيع ونقادة ونقيب ) 6465 - ع : نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة ، واسمه عبد العزى ، ويقال : ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي ، وهو ثقيف أبو بكرة ، الثقفي ، صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقيل : اسمه مسروح ، وقيل : نفيع بن مسروح ، وقيل : كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة الثقفي ، فاستلحقه الحارث ، وهو أخو زياد لأمه ، وكانت أمهما سمية أمة للحارث بن كلدة ، وإنما قيل له أبو بكرة ؛ لأنه تدلى إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ببكرة من حصن الطائف ، فكني أبا بكرة ، وأعتقه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ ، وكان نادى منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ أن من نزل إليه من عبيد أهل الطائف ، فهو حر . روى عن : النبي - صلى الله عليه وسلم - ( ع ) . روى عنه : إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، والأحنف بن قيس ( خ م د س ) ، وأشعث بن ثرملة ( س ) ، وبحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ( ق ) ، ولم يدركه ، والحسن البصري ( خ 4 ) ، وحميد بن عبد الرحمن الحميري ( خ م س ) ، وربعي بن حراش ( م س ) ، وابنه رواد بن أبي بكرة ، وزياد بن كسيب العدوي ( ت س ) ، وسعيد بن أبي الحسن البصري ( د ) ، وابنه عبد الرحمن بن أبي بكرة ( ع ) ، وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني ( بخ 4 ) ، وابناه : عبد العزيز بن أبي بكرة ( خت د ت ق ) ، وعبيد الله بن أبي بكرة ، ومحمد بن سيرين ( د س ) ، وابنه مسلم بن أبي بكرة ( م د ت س ) ، وأبو عثمان النهدي ( م د ق ) ، وابنته كيسة بنت أبي بكرة ( د ) . قال أحمد بن عبد الله العجلي : كان من خيار أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني : كان رجلا صالحا ، ورعا ، آخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين أبي برزة . وقال يعقوب بن سفيان : أبو بكرة نفيع بن الحارث ، ونفيع ، ونافع ، وزياد هم بنو سمية وهم إخوة . وروى محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب جلد أبا بكرة ، ونافع بن الحارث ، وشبل بن معبد . قال : فاستتاب نافعا ، وشبل بن معبد فتابا فقبل شهادتهما ، واستتاب أبا بكرة فأبى وأقام ، فلم يقبل شهادته ، وكان أفضل القوم . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : حدثنا هوذة بن خليفة ، قال : حدثنا عوف ، عن أبي عثمان النهدي ، قال : كنت خليلا لأبي بكرة ، فقال لي يوما : أيرى الناس أني إنما عتبت على هؤلاء في الدنيا ، وقد استعملوا عبيد الله - يعني ابنه - على فارس واستعملوا روادا - يعني ابنه - على دار الرزق ، واستعملوا عبد الرحمن - يعني ابنه - على الديوان وبيت المال ، أفليس في هؤلاء دنيا ؟ كلا والله إنما عتبت عليهم لأنهم كفروا صراحية أو صراحا . قال : وحدثنا هوذة بن خليفة ، قال : حدثنا هشام بن حسان ، عن الحسن ، قال : مر بي أنس بن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه ، فانطلقت معه ، فدخلنا على الشيخ وهو مريض ، فأبلغه عنه ، فقال : إنه يقول : ألم أستعمل عبيد الله على فارس ؟ ألم أستعمل روادا على دار الرزق ؟ ألم أستعمل عبد الرحمن على الديوان وبيت المال ؟ فقال أبو بكرة : هل زاد على أن أدخلهم النار ؟ فقال أنس : إني لا أعلمه إلا مجتهدا . فقال الشيخ : اقعدوني إني لا أعلمه إلا مجتهدا ، وأهل حرورا قد اجتهدوا فأصابوا أم أخطأوا ؟ قال أنس : فرجعنا مخصومين . وروي عن أبي هلال الراسبي ، عن قتادة ، قال : سأل عبيد الله بن زياد أبا بكرة : ما أعظم المصيبة ؟ قال : مصيبة الرجل في دينه ، قال : ليس عن هذا أسألك ، قال : فموت الأب قاصمة الظهر ، وموت الولد صدع في الفؤاد ، وموت الأخ قص الجناح ، وموت المرأة حزن ساعة . وروي عن الحسن بن دينار ، عن الحسن البصري قال : لما حضرت أبا بكرة الوفاة قال : اكتبوا وصيتي ، فكتب الكاتب : هذا ما أوصى به أبو بكرة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال أبو بكرة : أكتني عند الموت ، امح هذا ، واكتب هذا ما أوصي به نفيع الحبشي مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يشهد أن الله ربه ، وأن محمدا نبيه ، وأن الإسلام دينه ، وأن الكعبة قبلته ، وأنه يرجو من الله ما يرجوه المعترفون بتوحيده ، المقرون بربوبيته ، الموقنون بوعده ووعيده ، الخائفون لعذابه ، المشفقون من عقابه ، المؤملون لرحمته ؛ إنه أرحم الراحمين . قال محمد بن سعد ، والواقدي : مات بالبصرة في ولاية زياد . وقال أبو سليمان بن زبر ، عن أبيه ، عن أحمد بن عبيد بن ناصح ، عن المدائني : مات سنة خمسين . وقال البخاري : قال مسدد : مات أبو بكرة والحسن بن علي في سنة واحدة ، قال : وقال غيره : مات أبو بكرة سنة إحدى وخمسين بعد الحسن . وقال المفضل بن غسان الغلابي : مات سنة إحدى وخمسين ، وأوصى أن يصلي عليه أبو برزة الأسلمي . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : أخبرت يحيى بن معين ، عن المدائني ، قلت له : أنه أخبرنا أن أبا بكرة مات سنة إحدى وخمسين ، أو في سنة اثنتين وخمسين ، وأوصى أن يصلي عليه أبو برزة ، فقال أبو زكريا : يقال . وقال خليفة بن خياط ، وأحمد ابن البرقي : مات سنة اثنتين وخمسين بالبصرة . زاد خليفة : وصلى عليه أبو برزة . وقال غيره : بلغ ثلاثا وستين سنة ، وكان ممن اعتزل يوم الجمل ، ولم يقاتل مع واحد من الفريقين . روى له الجماعة .

نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة ، واسمه عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قيس ، وهو ثقيف ، أبو بكرة الثقفي ، وقيل : اسمه مسروح ، وقيل : كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة يقال له : مسروح ، فاستلحق الحارث أبا بكرة ، وهو أخو زياد بن سمية لأمه ، وكانت سمية أمة للحارث بن كلدة ، وإنما قيل له : أبو بكرة ؛ لأنه تدلى من حصن الطائف إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فأعتقه يومئذ

الجزء 4 · الصفحة 238

من اسمه نفيع ع - نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة ، واسمه عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قيس ، وهو ثقيف ، أبو بكرة الثقفي ، وقيل : اسمه مسروح ، وقيل : كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة يقال له : مسروح ، فاستلحق الحارث أبا بكرة ، وهو أخو زياد بن سمية لأمه ، وكانت سمية أمة للحارث بن كلدة ، وإنما قيل له : أبو بكرة ؛ لأنه تدلى من حصن الطائف إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فأعتقه يومئذ . روى عن : النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وعنه : أولاده : عبيد الله ، وعبد الرحمن ، وعبد العزيز ومسلم ، وكيسة ، وأبو عثمان النهدي ، وربعي بن حراش ، وحميد بن عبد الرحمن الحميري ، وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني ، والأحنف بن قيس ، والحسن ، وابن سيرين ، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وأشعث بن ثرملة ، وغيرهم . قال العجلي : كان من خيار الصحابة . وقال محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب : جلد عمر بن الخطاب أبا بكرة ، ونافع بن الحارث وشبل بن معبد ، ثم استتاب نافعا وشبلا ، فتابا فقبل شهادتهما ، واستتاب أبا بكرة فأبى وأقام فلم يقبل شهادته ، وكان أفضل القوم . وقال يعقوب بن سفيان : نفيع ، ونافع ، وزياد هم أخوة لأم ، أمهم سمية . وقال أبو بكر بن أبي خيثمة : حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا هشام بن حسان عن الحسن قال : مر بي أنس بن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه ، فانطلقت معه فدخلنا على الشيخ وهو مريض ، فأبلغه عنه فقال : إنه يقول : ألم أستعمل عبيد الله على فارس ، وروادا على دار الرزق ، وعبد الرحمن على الديوان ؟ فقال أبو بكرة : هل زاد على أن أدخلهم النار ؟ فقال له أنس : إني لا أعلمه إلا مجتهدا ، فقال الشيخ : أقعدوني ، إني لا أعلمه إلا مجتهدا ، وأهل حروراء قد اجتهدوا ، فأصابوا أم أخطؤوا ؟ قال أنس : فرجعنا مخصومين . قال ابن سعد : مات بالبصرة في ولاية زياد . وقال المدائني : مات سنة خمسين . وقال البخاري : قال مسدد : مات أبو بكرة ، والحسن بن علي في سنة واحدة ، قال : وقال غيره : مات بعد الحسن سنة إحدى وخمسين . وقال خليفة : مات سنة اثنتين وخمسين ، وصلى عليه أبو برزة الأسلمي . زاد غيره : وكان أوصى بذلك . وقال أبو نعيم : آخى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بينهما .

نفيع بن الحارث بن كلدة أبو بكرة الثقفي ، وقيل : اسمه مسروح

الجزء 4 · الصفحة 404

5869 - نفيع بن الحارث بن كلدة أبو بكرة الثقفي ، وقيل : اسمه مسروح ، كناه النبي صلى الله عليه وسلم لتدليه ببكرة من الطائف ، عنه أولاده والحسن وعدة ، توفي 51 ع .

وقيل : اسمه مسروح

الجزء 1 · الصفحة 1008

7229 - [ ع ] نفيع بن الحارث بن كلدة بفتحتين ، ابن عمرو الثقفي ، أبو بكرة ، صحابي ، مشهور بكنيته ، وقيل : اسمه مسروح بمهملات ، أسلم بالطائف ، ثم نزل البصرة ، ومات بها سنة إحدى أو اثنتين وخمسين .

نفيع بن الحارث بن كلدة ، أبو بكرة الثقفي ، وقيل : اسمه مسروح ، وقيل : نفيع بن مسروح

الجزء 12 · الصفحة 76

من اسمه نفيع ونقادة 4860 - (ع) نفيع بن الحارث بن كلدة ، أبو بكرة الثقفي ، وقيل : اسمه مسروح ، وقيل : نفيع بن مسروح . قال خليفة بن خياط : داره حضرة المسجد الجامع ، وله دار في سكة إصطفانوس . وقال البرقي : له أحاديث في «المحبر» لابن حبيب : أربعة من أهل البصرة لم يمت منهم أحد حتى رأى ولده وولد ولده مائة إنسان : أنس بن مالك ، وأبو بكرة ، وعبد الله بن عمير الليثي ، وخليفة بن بو السعدي . وقال ابن حبان : مات سنة تسع وخمسين ، وقد قيل : ثلاث وخمسين ، وكان له يوم مات ثلاثٌ وستون سنة ، وكان قد أسلم وله ثمان عشرة سنة . وفي كتاب أبي القاسم البغوي عن علي بن المديني : قال أبو بكرة : اسمه : نافع بن الحارث ، ويقال : نفيع ، وهو تصغيره ، وعن خالد بن سمير : لما أرادت ثقيف ادعاءه قال : أنا مسروح ، مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . وروي أنه قال لابنته حين حضرته الوفاة : أندبيني بنت مسروح الحبشي ، وعن أبي سلمة التبوذكي قال : لم يسكن البصرة قط بعد عمران بن حصين أفضل من أبي بكرة ، وكان أبو بكرة أقول بالحق من عمران . وفي «الطبقات » عن عامر أن ثقيفا سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم – أن يرد إليهم أبا بكرة عبدا ، فقال : لا ، هو طليق الله وطليق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . قال ابن سعد : مات أبو بكرة في خلافة معاوية بن أبي سفيان بالبصرة ، في ولاية زياد . في « المثالب» لأبي عبيدة : قال أبو بكرة : كنت أمشي مع أمي سمية ، فمر بي رجل ، فمسح رأسي وأعطاني درهما ، فقلت : من هذا ؟ قالت : هذا أبوك صفوان بن عتبة ، قال أبو بكرة : لو كنت مدعيا إلى أحد من الدور لادعيت إلى صفوان . وفي «المدخل» لأبي بكر الإسماعيلي : لم يمتنع أحد من التابعين فمن بعدهم من رواية حديث أبي بكرة والاحتجاج بها ، ولم يتوقف أحد من الرواة عنه ، ولا طعن أحد على روايته من جهة شهادته على المغيرة ، هذا مع إجماعهم أن لا شهادة لمحدود في قذف غير تائب فيه ، فصار قبول خبره جاريا مجرى الإجماع ، فما كان رد شهادته قبل الفرية جاريا مجرى الإجماع . روى عنه فيما ذكره الطبراني : حفيده عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، وعقبة بن جهان ، وشيبان أبو الأسود ، ويحيى بن مرار فيما قيل ، وعاصم الجحدري ، ونصر بن عاصم الليثي ، وقطن القطيعي ، وسعد مولى أبي بكرة ، وطلحة بن عبد الله بن عوف ، وعبد الله بن الهجنع ، وأخوه عمر بن الهجنع ، وبلال بن بقطر . وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : خرج إلى النبي - صلى الله عليه وسلم – من الطائف ثالث ثلاثة وعشرين - وقيل : ثامن ثمانية وعشرين - على أقدامهم . وزعم المزي - ومن خط المهندس [175 / ب] وضبطه مجودا - : أن ابنته كيسة روت عنه ، كذا ضبطه : فتح الكاف وسكون الياء وعلى السين علامة الإهمال . والذي في كتاب ابن ماكولا وغيره : فتح الكاف بعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها وسين مهملة ، قاله الأمير وغيره ؛ تصحيف . والله أعلم .

أبو بكرة الثقفي اسمه نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو . وقيل : نفيع بن مسروح

الجزء 2 · الصفحة 554

107 - ع : أبو بكرة الثقفي اسمه نفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو . وقيل : نفيع بن مسروح . وقيل : كان عبدا للحارث فاستلحقه ، وهو أخو زياد بن أبيه لأمه ، واسمها سمية مولاة الحارث بن كلدة ، وقد كان تدلى يوم الطائف من الحصن ببكرة ، وأتى إلى بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم ، وكني يومئذ بأبي بكرة . وله أحاديث . روى عنه : عبد الرحمن ، وعبد العزيز ، ومسلم ، ورواد ، وعبيد الله ، وكبشة أولاده ، والأحنف بن قيس ، وأبو عثمان النهدي ، وربعي بن حراش ، والحسن ، وابن سيرين . وسكن البصرة ، فعن الحسن قال : لم ينزل البصرة أفضل منه ومن عمران بن حصين . وكان أبو بكرة ممن شهد على المغيرة ، فحده عمر لعدم تكميل أربعة شهداء ، وأبطل شهادته ، ثم قال له : تب لتقبل شهادتك ، فقال : لا أشهد بين اثنين أبدا . وكان أبو بكرة كثير العبادة . وكان أولاده رؤساء البصرة شرفا ومالا وعلما وولاية . مغيرة بن مقسم ، عن شباك ، عن رجل ، أن ثقيفا سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرد إليهم أبا بكرة عبدا ، فقال : " لا ، هو طليق الله وطليق رسوله " . يزيد بن هارون : أخبرنا عيينة بن عبد الرحمن ، قال : أخبرني أبي ، أنه رأى أبا بكرة عليه مطرف خز سداه حرير . قال خليفة : توفي سنة اثنتين وخمسين ، وقال غيره : سنة إحدى وخمسين .

نفيع بن الحارث أبو بكرة

الجزء 8 · الصفحة 489

باب تسمية من روي عنه العلم ممن يسمى نفيع 2239 - نفيع بن الحارث أبو بكرة له صحبة يعد في البصريين ، روى عنه بنوه عبد الرحمن ، وعبد العزيز ، وعبيد الله ، ومسلم ، وروى عنه الحسن البصري سمعت أبي يقول ذلك .

أَبُو بَكْرَةَ الثَّقَفِيُّ الطَّائِفِيُّ ( ع ) مَوْلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . اسْمُهُ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَقِيلَ : نُفَيْعُ بْنُ مَسْرُوحٍ

الجزء 3 · الصفحة 5

1 - أَبُو بَكْرَةَ الثَّقَفِيُّ الطَّائِفِيُّ ( ع ) مَوْلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . اسْمُهُ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَقِيلَ : نُفَيْعُ بْنُ مَسْرُوحٍ . تَدَلَّى فِي حِصَارِ الطَّائِفِ بِبَكْرَةٍ ، وَفَرَّ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَأَسْلَمَ عَلَى يَدِهِ ، وَأَعْلَمَهُ أَنَّهُ عَبْدٌ ، فَأَعْتَقَهُ . رَوَى جُمْلَةَ أَحَادِيثَ . حَدَّثَ عَنْهُ بَنُوهُ الْأَرْبَعَةُ : عُبَيْدُ اللَّهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، وَعُقْبَةُ بْنُ صُهْبَانَ ، وَرِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ ، وَالْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ ، وَغَيْرُهُمْ . سَكَنَ الْبَصْرَةَ . وَكَانَ مِنْ فُقَهَاءِ الصَّحَابَةِ وَوَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَةَ ، وَأُمُّهُ سُمَيَّةُ ، فَهُوَ أَخُو زِيَادِ بْنِ أَبِيهِ لِأُمِّهِ . قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : اسْمُهُ نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَكَذَا سَمَّاهُ ابْنُ سَعْدٍ . قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ أَبُو بَكْرَةَ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ بْنِ عَمْرٍو . وَقِيلَ : كَانَ عَبْدًا لِلْحَارِثِ بْنِ كَلَدَةَ ، فَاسْتَلْحَقَهُ ، وَسُمَيَّةُ : هِيَ مَوْلَاةُ الْحَارِثِ ، تَدَلَّى مِنَ الْحِصْنِ بِبَكْرَةٍ ، فَمِنْ يَوْمِئِذٍ كُنِّيَ بِأَبِي بَكْرَةَ . وَمِمَّنْ رَوَى عَنْهُ : وَلَدَاهُ رَوَّادٌ ، وَكَيِّسَةُ . وَكَانَ أَبُو بَكْرَةَ يُنْكِرُ أَنَّهُ وَلَدُ الْحَارِثِ ، وَيَقُولُ : أَنَا أَبُو بَكْرَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَإِنْ أَبَى النَّاسُ إِلَّا أَنْ يَنْسِبُونِي ، فَأَنَا نُفَيْعُ بْنُ مَسْرُوحٍ . وَقِصَّةُ عُمَرَ مَشْهُورَةٌ فِي جَلْدِهِ أَبَا بَكْرَةَ وَنَافِعًا ، وَشِبْلَ بْنَ مَعْبَدٍ ، لِشَهَادَتِهِمْ عَلَى الْمُغِيرَةِ بِالزِّنَى ، ثُمَّ اسْتَتَابَهُمْ ، فَأَبَى أَبُو بَكْرَةَ أَنْ يَتُوبَ ، وَتَابَ الْآخَرَانِ . فَكَانَ إِذَا جَاءَهُ مَنْ يُشْهِدُهُ يَقُولُ : قَدْ فَسَّقُونِي . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ إِنْ صَحَّ هَذَا ، فَلِأَنَّهُ امْتَنَعَ مِنَ التَّوْبَةِ مِنْ قَذْفِهِ ، وَأَقَامَ عَلَى ذَلِكَ . قُلْتُ : كَأَنَّهُ يَقُولُ : لَمْ أَقْذِفِ الْمُغِيرَةَ ، وَإِنَّمَا أَنَا شَاهِدٌ ، فَجَنَحَ إِلَى الْفَرْقِ بَيْنَ الْقَاذِفِ وَالشَّاهِدِ ، إِذْ نِصَابُ الشَّهَادَةِ لَوْ تَمَّ بِالرَّابِعِ ، لَتَعَيَّنَ الرَّجْمُ ، وَلَمَا سُمُّوا قَاذِفِينَ . قَالَ أَبُو كَعْبٍ صَاحِبُ الْحَرِيرِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ ، أَنَّ أَبَاهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَمَاتَتْ ، فَحَالَ إِخْوَتُهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : أَنَا أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهَا ، قَالُوا : صَدَقَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ إِنَّهُ دَخَلَ الْقَبْرَ ، فَدَفَعُوهُ بِعُنْفٍ ، فَغُشِيَ عَلَيْهِ ، فَحُمِلَ إِلَى أَهْلِهِ ، فَصَرَخَ عَلَيْهِ عِشْرُونَ مِنَ ابْنٍ وَبِنْتٍ ، وَأَنَا أَصْغَرُهُمْ ، فَأَفَاقَ ، فَقَالَ : لَا تَصْرُخُوا فَوَاللَّهِ مَا مِنْ نَفْسٍ تَخْرُجُ أَحَبَّ إِلَيِّ مَنْ نَفْسِي ، فَفَزِعَ الْقَوْمُ ، وَقَالُوا : لِمَ يَا أَبَانَا ؟ قَالَ : إِنِّي أَخْشَى أَنْ أُدْرِكَ زَمَانًا لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ آمُرَ بِمَعْرُوفٍ وَلَا أَنْهَى عَنْ مُنْكَرٍ ، وَمَا خَيْرٌ يَوْمَئِذٍ . هَذَا مِنْ مُعْجَمِ الطَّبَرَانِيِّ . ابْنُ مَهْدِيٍّ : حَدَّثَنَا أَبُو خُشَيْنَةَ ، عَنْ عَمِّهِ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ ، قَالَ : جَلَبَ رَجُلٌ خَشَبًا ، فَطَلَبَهُ زِيَادٌ ، فَأَبَى أَنْ يَبِيعَهُ ، فَغَصَبَهُ إِيَّاهُ ، وَبَنَى صُفَّةَ مَسْجِدِ الْبَصْرَةِ . قَالَ : فَلَمْ يُصَلِّ أَبُو بَكْرَةَ فِيهَا حَتَّى قُلِعَتْ . ابْنُ إِسْحَاقَ : عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، أَنَّ عُمَرَ جَلَدَ أَبَا بَكْرَةَ ، وَنَافِعَ ابْنَ الْحَارِثِ ، وَشِبْلًا ، فَتَابَا فَقَبِلَ عُمَرُ شَهَادَتَهُمَا وَأَبَى أَبُو بَكْرَةَ ، فَلَمْ يَقْبَلْ شَهَادَتَهُ وَكَانَ أَفْضَلَ الْقَوْمِ . سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا جُلِدَ أَبُو بَكْرَةَ ، أَمَرَتْ جَدَّتِي أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بِشَاةٍ فَسُلِخَتْ ثُمَّ أُلْبِسَ مَسْكَهَا فَهَلْ ذَا إِلَّا مِنْ ضَرْبٍ شَدِيدٍ ؟ بَقِيَّةٌ : عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْأَحْنَفِ ، قَالَ : بَايَعْتُ عَلِيًّا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَرَآنِي أَبُو بَكْرَةَ وَأَنَا مُتَقَلِّدٌ السَّيْفَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا يَا ابْنَ أَخِي ؟ قُلْتُ : بَايَعْتُ عَلِيًّا . قَالَ : لَا تَفْعَلْ ، إِنَّهُمْ يَقْتَتِلُونَ عَلَى الدُّنْيَا ; وَإِنَّمَا أَخَذُوهَا بِغَيْرِ مَشُورَةٍ . هَوْذَةُ : حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ : كُنْتُ خَلِيلًا لِأَبِي بَكْرَةَ ، فَقَالَ لِي : أَيَرَى النَّاسُ أَنِّي إِنَّمَا عَتَبْتُ عَلَى هَؤُلَاءِ لِلدُّنْيَا وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا ابْنِي عُبَيْدَ اللَّهِ عَلَى فَارِسَ ، وَاسْتَعْمَلُوا رَوَّادًا عَلَى دَارِ الرِّزْقِ ، وَاسْتَعْمَلُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ ; أَفَلَيَسَ فِي هَؤُلَاءِ دُنْيَا ؟ إِنِّي إِنَّمَا عَتَبْتُ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُمْ كَفَرُوا . هَوْذَةُ : وَحَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : مَرَّ بِي أَنَسٌ ، وَقَدْ بَعَثَهُ زِيَادُ بْنُ أَبِيهِ إِلَى أَبِي بَكْرَةَ يُعَاتِبُهُ ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ ، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ ، وَهُوَ مَرِيضٌ ، وَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ اسْتَعْمَلَ أَوْلَادَهُ ، فَقَالَ : هَلْ زَادَ عَلَى أَنَّهُ أَدْخَلَهُمُ النَّارَ؟ فَقَالَ أَنَسٌ : إِنِّي لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا مُجْتَهِدًا . قَالَ : أَهْلُ حَرُورَاءَ اجْتَهَدُوا ، أَفَأَصَابُوا أَمْ أَخْطَأُوا ؟ فَرَجَعْنَا مَخْصُومَيْنِ . ابْنُ عُلَيَّةَ : عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا اشْتَكَى أَبُو بَكْرَةَ ، عَرَضَ عَلَيْهِ بَنُوهُ أَنْ يَأْتُوهُ بِطَبِيبٍ ، فَأَبَى ، فَلَمَّا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ ، قَالَ : أَيْنَ طَبِيبُكُمْ ؟ لِيَرُدَّهَا إِنْ كَانَ صَادِقًا ! وَقِيلَ : إِنَّ أَبَا بَكْرَةَ أَوْصَى ، فَكَتَبَ فِي وَصِيَّتِهِ : هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ نُفَيْعُ الْحَبَشِيُّ ، وَسَاقَ الْوَصِيَّةَ . قَالَ ابن سَعْدٍ : مَاتَ أَبُو بَكْرَةَ فِي خِلَافَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بِالْبَصْرَةِ . فَقِيلَ : مَاتَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَقِيلَ : مَاتَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِينَ . قَالَهُ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ وَصَلَّى عَلَيْهِ أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ الصَّحَابِيُّ . وَرُوِّينَا عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ : لَمْ يَنْزِلِ الْبَصْرَةَ أَفْضَلُ مِنْ أَبِي بَكْرَةَ ، وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ . مُغِيرَةُ : عَنْ شِبَاكٍ ، عَنْ رَجُلٍ ; أَنَّ ثَقِيفًا سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَبَا بَكْرَةَ عَبْدًا ، فَقَالَ : لَا ، هُوَ طَلِيقُ اللَّهِ وَطَلِيقُ رَسُولِهِ . يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، أَنَّهُ رَأَى أَبَا بَكْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَلَيْهِ مِطْرَفُ خَزٍّ سَدَاهُ حَرِيرٌ .