الفهارس الموضوعية←الغسل←موجبات الغسل

موجبات الغسل

٢١١ حديث مرتبط مباشرة · ٦ موضوع فرعي

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص154

كتاب الطهارة — باب قطر البول ونضح الفرج إذا وجد بللا

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : وَجَدْتُ رِيبَةً مِنَ الْمَنِيِّ قَبْلَ الظُّهْرِ فَلَمْ أَنْظُرْ إِلَيْهِ حَتَّى انْصَرَفْتُ مِنَ الْمَغْرِبِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص261

كتاب الطهارة — باب اغتسال الجنب

سَتَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ فَبَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص266

كتاب الطهارة — باب الرجل يغتسل من الجنابة ثم يخرج منه الشيء

لَا غُسْلَ إِلَّا مِنْ شَهْوَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج1 ص266

كتاب الطهارة — باب الرجل يغتسل من الجنابة ثم يخرج منه الشيء

جَامَعْتُ ثُمَّ رُحْتُ فَوَجَدْتُ رِيبَةً قَبْلَ الظُّهْرِ ، فَلَمْ أَنْظُرْ حَتَّى انْقَلَبْتُ عِشَاءً فَوَجَدْتُ مَذْيًا قَدْ يَبِسَ عَلَى طَرَفِ الْإِحْلِيلِ فَتَعَشَّيْتُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج2 ص346

كتاب الصلاة — باب الرجل يصلي وهو جنب

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَخَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَغْتَسِلْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج4 ص180

كتاب الصيام — باب من أدركه الصبح جنبا

كَانَ يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ ، وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ أَهْلِهِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ فَيَصُومُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج1 ص174

كتاب الطهارة — باب الرخصة في تأخير غسل القدمين عن الوضوء حتى يفرغ من الغسل

سَتَرْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج2 ص397

كتاب الصلاة — باب إمامة الجنب

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَإِنِّي كُنْتُ جُنُبًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج2 ص397

كتاب الصلاة — باب إمامة الجنب

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ فِي صَلَاةٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ ، ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ امْكُثُوا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص397

كتاب الصلاة — باب إمامة الجنب

إِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَنَسِيتُ أَنْ أَغْتَسِلَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص398

كتاب الصلاة — باب إمامة الجنب

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَإِنِّي كُنْتُ جُنُبًا فَنَسِيتُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص398

كتاب الصلاة — باب إمامة الجنب

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَعُدِّلَتِ الصُّفُوفُ ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ ذَكَرَ أَنَّهُ جُنُبٌ ، فَأَوْمَأَ إِلَيْنَا وَدَخَلَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص398

كتاب الصلاة — باب إمامة الجنب

مَكَانَكُمْ " . فَلَمْ نَزَلْ قِيَامًا نَنْتَظِرُهُ حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا وَقَدِ اغْتَسَلَ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَكَبَّرَ فَصَلَّى بِنَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج2 ص399

كتاب الصلاة — باب إمامة الجنب

دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَلَاتِهِ ، فَكَبَّرَ فَكَبَّرْنَا مَعَهُ ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَى النَّاسِ أَنْ كَمَا أَنْتُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص94

كتاب الصلاة — باب من أباح الدخول في صلاة الإمام بعد ما افتتحه

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنِّي كُنْتُ جُنُبًا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص214

كتاب الصيام — باب من أصبح جنبا في شهر رمضان

إِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَصُومُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص214

كتاب الصيام — باب من أصبح جنبا في شهر رمضان

فِي رَمَضَانَ ثُمَّ يَصُومُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص214

كتاب الصيام — باب من أصبح جنبا في شهر رمضان

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ لَا حُلُمٍ ، ثُمَّ لَا يُفْطِرُ وَلَا يَقْضِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص214

كتاب الصيام — باب من أصبح جنبا في شهر رمضان

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُدْرِكُهُ الْفَجْرُ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ جُنُبٌ مِنْ غَيْرِ حُلُمٍ ، فَيَغْتَسِلُ وَيَصُومُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطني
ج2 ص181

كتاب الصلاة — باب صلاة الإمام وهو جنب أو محدث

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَاءَ إِلَى الصَّلَاةِ فَلَمَّا كَبَّرَ انْصَرَفَ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِمْ ، أَنْ كَمَا أَنْتُمْ

عرض الحديث كاملاً ←