الفهارس الموضوعية←الرواية بالمعنى←حكم نقل الحديث بالمعنى

حكم نقل الحديث بالمعنى

٤٨ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند الحميدي
ج1 ص552

حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب

مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تَنْطَحُهَا هَذِهِ مَرَّةً ، [وَهَذِهِ مَرَّةً

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج1 ص256

ما أسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه

اخْتَلَفْتُ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ سَنَةً ، لَا أَسْمَعُهُ يَقُولُ فِيهَا : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسي
ج3 ص344

وما أسند عبد الله بن عمر بن الخطاب — ما روى محمد بن علي بن حسين عن عبد الله بن عمر

مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَشَاةٍ بَيْنَ رَبَضَيْنِ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحين
ج1 ص111

كتاب العلم — التوقي عن كثرة رواية الحديث

قَلَّ مَا أَخْطَأَنِي عَشِيَّةَ خَمِيسٍ إِلَّا أَتَيْتُ فِيهَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَمَا سَمِعْتُهُ لِشَيْءٍ ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحين
ج3 ص561

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — كان ابن عمر أزهد القوم وأصوبهم رأيا

لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا أَحْذَرَ أَنْ لَا يَزِيدَ فِيهِ وَلَا يُنْقِصَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحين
ج3 ص569

كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم — رواية الحديث بالمعنى

فَهَذَا الْقُرْآنُ مَكْتُوبٌ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ ، لَا تَأْلُونَ حِفْظَهُ ، وَأَنْتُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ تَزِيدُونَ وَتَنْقُصُونَ

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج12 ص667

كتاب العلم — باب الرواية بالمعنى

مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَاةٍ بَيْنَ رَبَضَيْنِ إِذَا أَتَتْ هَؤُلَاءِ نَطَحَتْهَا

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج12 ص669

كتاب العلم — باب الرواية بالمعنى

كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا قَالَ : هَكَذَا أَوْ شَكْلُهُ

عرض الحديث كاملاً ←