النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها

مقدمة — باب فِي الضعفاء والكذابين ومن يرغب عَنْ حديثهم

سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ

مقدمة — باب فِي الضعفاء والكذابين ومن يرغب عَنْ حديثهم

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَتَمَثَّلُ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ مِنَ الْكَذِبِ

مقدمة — باب فِي الضعفاء والكذابين ومن يرغب عَنْ حديثهم

إِنَّ فِي الْبَحْرِ شَيَاطِينَ مَسْجُونَةً أَوْثَقَهَا سُلَيْمَانُ

مقدمة — باب فِي الضعفاء والكذابين ومن يرغب عَنْ حديثهم

عُدْ لِحَدِيثِ كَذَا وَكَذَا ، فَعَادَ لَهُ ، ثُمَّ حَدَّثَهُ ، فَقَالَ لَهُ : عُدْ لِحَدِيثِ كَذَا وَكَذَا ، فَعَادَ لَهُ

مقدمة — باب فِي الضعفاء والكذابين ومن يرغب عَنْ حديثهم

إِنَّا كُنَّا مَرَّةً إِذَا سَمِعْنَا رَجُلًا يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَدَرَتْهُ أَبْصَارُنَا

مقدمة — باب فِي الضعفاء والكذابين ومن يرغب عَنْ حديثهم

وَلَدٌ نَاصِحٌ أَنَا أَخْتَارُ لَهُ الْأُمُورَ اخْتِيَارًا وَأُخْفِي عَنْهُ

مقدمة — باب فِي الضعفاء والكذابين ومن يرغب عَنْ حديثهم

أُتِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ بِكِتَابٍ فِيهِ قَضَاءُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَمَحَاهُ

مقدمة — باب فِي الضعفاء والكذابين ومن يرغب عَنْ حديثهم

قَاتَلَهُمُ اللهُ ! أَيَّ عِلْمٍ أَفْسَدُوا

مقدمة — باب فِي الضعفاء والكذابين ومن يرغب عَنْ حديثهم

لَمْ يَكُنْ يَصْدُقُ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ عَنْهُ ، إِلَّا مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

مقدمة — باب فِي أن الإسناد من الدين

إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ

مقدمة — باب فِي أن الإسناد من الدين

لَمْ يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الْإِسْنَادِ ، فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ قَالُوا : سَمُّوا لَنَا رِجَالَكُمْ

مقدمة — باب فِي أن الإسناد من الدين

إِنْ كَانَ صَاحِبُكَ مَلِيًّا فَخُذْ عَنْهُ

مقدمة — باب فِي أن الإسناد من الدين

إِنَّ فُلَانًا حَدَّثَنِي بِكَذَا وَكَذَا ، قَالَ : إِنْ كَانَ صَاحِبُكَ مَلِيًّا فَخُذْ عَنْهُ

مقدمة — باب فِي أن الإسناد من الدين

أَدْرَكْتُ بِالْمَدِينَةِ مِائَةً كُلُّهُمْ مَأْمُونٌ ، مَا يُؤْخَذُ عَنْهُمُ الْحَدِيثُ

مقدمة — باب فِي أن الإسناد من الدين

لَا يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الثِّقَاتُ

مقدمة — باب فِي أن الإسناد من الدين

بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْقَوَائِمُ

مقدمة — باب الكشف عَنْ معايب رواة الحديث ونقلة الْأخبار وقول الْأئمة فِي ذلك

أَقْبَحُ مِنْ ذَاكَ عِنْدَ مَنْ عَقَلَ عَنِ اللهِ أَنْ أَقُولَ بِغَيْرِ عِلْمٍ

مقدمة — باب الكشف عَنْ معايب رواة الحديث ونقلة الْأخبار وقول الْأئمة فِي ذلك

أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَاللهِ عِنْدَ اللهِ ، وَعِنْدَ مَنْ عَقَلَ عَنِ اللهِ أَنْ أَقُولَ بِغَيْرِ عِلْمٍ

مقدمة — باب الكشف عَنْ معايب رواة الحديث ونقلة الْأخبار وقول الْأئمة فِي ذلك

لَمْ تَرَ أَهْلَ الْخَيْرِ فِي شَيْءٍ أَكْذَبَ مِنْهُمْ فِي الْحَدِيثِ

مقدمة — باب الكشف عَنْ معايب رواة الحديث ونقلة الْأخبار وقول الْأئمة فِي ذلك

يَوْمُ الْفِطْرِ يَوْمُ الْجَوَائِزِ