الفهارس الموضوعية←منزلة السنة←السنة حجة بنفسها في العقائد والأحكام

السنة حجة بنفسها في العقائد والأحكام

٥٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج4 ص328

كتاب السنة — باب في لزوم السنة

أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
جامع الترمذيصحيح
ج4 ص399

أبواب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. — باب ما نهي عنه أن يقال عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم

أَلَا هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، فَيَقُولُ : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجهصحيح
ج1 ص9

أبواب السنة — باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والتغليظ على من عارضه

يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج7 ص3816

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث المقدام بن معديكرب الكندي أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج7 ص3821

مسند الشاميين رضي الله عنهم — حديث المقدام بن معديكرب الكندي أبي كريمة عن النبي صلى الله عليه وسلم

يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَذِّبَنِي ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي ، فَيَقُولُ : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارميصحيح
ج1 ص473

مقدمة المؤلف — باب السنة قاضية على كتاب الله تَعَالَى

لَيُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي ، فَيَقُولُ : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ مَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبانصحيح
ج1 ص189

المقدمة — ذكر الخبر المصرح بأن سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم كلها عن الله لا من تلقاء نفسه

إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمَا يَعْدِلُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج20 ص274

باب الميم — الحسن بن جابر عن المقدام بن معدي كرب

وَيُوشِكُ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج20 ص283

باب الميم — عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن المقدام

أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمَا يَعْدِلُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبيرصحيح
ج20 ص283

باب الميم — عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي عن المقدام

أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ ، أَلَا يُوشِكُ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج7 ص76

كتاب النكاح — باب الدليل على أنه صلى الله عليه وسلم لا يقتدى به فيما خص به ويقتدى به فيما سواه

يُوشِكُ أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج9 ص331

كتاب الضحايا — باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية

يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي فَيَقُولُ : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج9 ص332

كتاب الضحايا — باب ما جاء في أكل لحوم الحمر الأهلية

أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمَا يَعْدِلُهُ - يَعْنِي وَمِثْلَهُ - يُوشِكُ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ هَذَا الْكِتَابُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج5 ص516

كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك — باب ذبح الشاة المغصوبة

يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي

عرض الحديث كاملاً ←
سنن الدارقطنيصحيح
ج5 ص517

كتاب الصيد والذبائح والأطعمة وغير ذلك — باب ذبح الشاة المغصوبة

إِنِّي قَدْ أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمَا يَعْدِلُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج1 ص108

كتاب العلم — كان أبو هريرة يقوم يوم الجمعة إلى جانب المنبر فيحدث

لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يَأْتِيهِ الْأَمْرُ مِنْ أَمْرِي

عرض الحديث كاملاً ←
المستدرك على الصحيحينصحيح
ج1 ص109

كتاب العلم — إنما حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما حرم الله

يُوشِكُ أَنْ يَقْعُدَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي فَيَقُولُ : بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص209

كتاب الصيد وَالذبائح وَالأضاحي — باب أكل لحوم الحمر الأهلية

لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارصحيح
ج4 ص209

كتاب الصيد وَالذبائح وَالأضاحي — باب أكل لحوم الحمر الأهلية

إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمَا يَعْدِلُهُ ، يُوشِكُ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←