كون الجنة موجودة الآن وأنها مخلوقة

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ ، وَحُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ

مسند عائشة رضي الله عنها

أَوَغَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ ، خَلَقَ اللهُ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا

مسند عائشة رضي الله عنها

أَوَغَيْرَ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أَهْلًا خَلَقَهَا لَهُمْ

كتاب الرقاق — باب حفت الجنة بالمكاره

حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ

كتاب الإيمان — ذكر خبر قد أوهم من أغضى عن علم السنن واشتغل بضدها أنه يضاد الأخبار التي ذكرناها قبل

أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ النَّارَ

كتاب الرقائق — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ذمه نفسه عن شهواتها واحتماله المكاره في مرضاة الباري جل وعلا

حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ

كتاب الرقائق — ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الاحتراز من النار مجانبة الشهوات في الدنيا

حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ

كتاب الرقائق — ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

حُفَّتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن الله جل وعلا يجعل أهل الجنة والنار وهم في أصلاب آبائهم ضد قول من رأى ضده

أَوَلَا تَدْرِينَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ خَلْقًا فَجَعَلَهُمْ لَهَا أَهْلًا

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — باب وصف الجنة وأهلها

أَلَا هَلْ مُشَمِّرٌ لِلْجَنَّةِ ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ لَا خَطَرَ لَهَا

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر الإخبار بأن الجنة كأنها حفت بالمكاره التي إذا لم يصبر المرء عليها في الدنيا لا يكاد يتمكن من الجنان في العقبى

لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْجَنَّةَ قَالَ : يَا جِبْرِيلُ ، اذْهَبْ فَانْظُرْ إِلَيْهَا

باب الألف — وما أسند أسامة بن زيد رضي الله عنه

أَلَا مُشَمِّرٌ لِلْجَنَّةِ

باب السين — سعيد بن عبد الرحمن الجمحي عن أبي حازم

فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ

باب العين — خطبة ابن مسعود ومن كلامه

إِنَّ الْجَنَّةَ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ ، وَإِنَّ النَّارَ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ

باب العين — عطاء عن ابن عباس

لَمَّا خَلَقَ اللهُ جَنَّةَ عَدْنٍ خَلَقَ فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ

باب العين — أبو صالح عن ابن عباس

خَلَقَ اللهُ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ ، وَدَلَّى فِيهَا ثِمَارَهَا

باب العين — عمرو بن عوف بن ملحة المزني

أَرْبَعَةُ أَجْبَالٍ مِنْ أَجْبَالِ الْجَنَّةِ ، وَأَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ، وَأَرْبَعَةُ مَلَاحِمَ مِنْ مَلَاحِمِ الْجَنَّةِ

باب العين — جسر بن فرقد عن الحسن عن عمران

قَصْرٌ فِي الْجَنَّةِ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ ، فِيهَا سَبْعُونَ دَارًا مِنْ يَاقُوتَةٍ حَمْرَاءَ

باب الألف — أحمد بن علي الأبار

لَمَّا خَلَقَ اللهُ جَنَّةَ عَدْنٍ ، خَلَقَ فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ