الحياء في العلم

كتاب الطهارة — ذكر إيجاب الاغتسال على المحتلم من النساء

تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن الاغتسال إنما يجب على المحتلمة عند الإنزال دون الاحتلام الذي لا يوجد معه البلل

نَعَمْ ، إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن مس الماء الذي في خبر عائشة إنما هو الاستنجاء بالماء

مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يَسْتَطِيبُوا بِالْمَاءِ

كتاب النكاح — ذكر الزجر عن إتيان النساء في أعجازهن

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ

كتاب النكاح — ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم في أعجازهن أراد به في أدبارهن

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

كتاب النكاح — ذكر الزجر عن إتيان المرء أهله في غير موضع الحرث

إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ

كتاب التاريخ — ذكر السبب الذي من أجله يشبه الولد أباه وأمه

يَا أُمَّ سُلَيْمٍ ، إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ الْمَرْأَةُ فَلْتَغْتَسِلْ

كتاب الوضوء — باب ذكر وجوب الوضوء من المذي

كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؛

كتاب الوضوء — باب ذكر وجوب الوضوء من المذي

اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَذْيِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ

كتاب الوضوء — باب الأمر بغسل الفرج من المذي مع الوضوء

لَا تَفْعَلْ ، إِذَا رَأَيْتَ الْمَذْيَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ، وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ

كتاب الوضوء — باب نضح الفرج من المذي

إِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْضَحْ فَرْجَهُ وَلْيَتَوَضَّأْ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ

كتاب الوضوء — باب نضح الفرج من المذي

فَسَأَلَهُ عَنِ الْمَذْيِ يَخْرُجُ مِنَ الْإِنْسَانِ كَيْفَ يَفْعَلُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " تَوَضَّأْ وَانْضَحْ فَرْجَكَ

كتاب الوضوء — باب ذكر إيجاب الغسل بمماسة الختانين أو التقائهما وإن لم يكن أمنى

إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ

كتاب الوضوء — باب ذكر إيجاب الغسل على المرأة في الاحتلام إذا أنزلت الماء

إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ

كتاب الوضوء — باب غسل المرأة من الجنابة والدليل على أن غسلها كغسل الرجل سواء

نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ ؛ لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ

باب الخاء — عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

باب الخاء — هرمي بن عبد الله الخطمي عن خزيمة بن ثابت

اسْتَحْيُوا إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

باب الخاء — هرمي بن عبد الله الخطمي عن خزيمة بن ثابت

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ

باب الخاء — هرمي بن عبد الله الخطمي عن خزيمة بن ثابت

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ

باب الخاء — هرمي بن عبد الله الخطمي عن خزيمة بن ثابت

إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ، لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَأْتِيَ النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ