ما جاء في الإبل

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

إِنَّ الْإِيمَانَ هَاهُنَا ، وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقَلْبِ فِي الْفَدَّادِينَ

باب الألف — إبراهيم بن هاشم البغوي

الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْإِبِلِ ، وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً

باب العين — عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي

إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٌ

باب الميم — محمد بن يوسف الصابوني البصري

إِنَّ الْفَخْرَ وَالْخُيَلَاءَ فِي أَصْحَابِ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ

كتاب السير — الخيل وما ذكر فيها من الخير

الْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ

كتاب الجامع — باب القبائل

الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ مِنْ أَهْلِ الْوَبَرِ

كتاب الجامع — باب الزرع

تَصَدَّقُوا وَلَا تَحْقِرُوا

كتاب الجامع — باب الزرع

قِيلَ لِعُمَرَ : سُيِّبَتِ الْإِبِلُ ، قَالَ : " فَأَيْنَ الْأَشْقِيَاءُ

مسند حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما — عمرو بن شرحبيل عن حذيفة

الْغَنَمُ بَرَكَةٌ ، وَالْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا

تتمة مرويات أبي هريرة — ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة

الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ مِنْ أَهْلِ الْوَبَرِ

تتمة مرويات أبي هريرة — الزهري عن أبي سلمة

إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٌ

تتمة مرويات أبي هريرة — الوليد بن رباح عن أبي هريرة

الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ

بِشْرُ بْنُ مُوسَى بْنِ صَالِحٍ أَبُو عَلِيٍّ الْأَسَدِيّ — جامع أبي هريرة

أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا

مسند أبي هريرة — الأعرج عن أبي هريرة

رَأْسُ الْكُفْرِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ

مسند أبي هريرة — شهر بن حوشب عن أبي هريرة

الْإِيمَانُ يَمَانٍ ، وَالْكُفْرُ قِبَلَ الْمَشْرِقِ

حديث عروة بن أبي الجعد البارقي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

الْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا ، وَالْغَنَمُ بَرَكَةٌ

كتاب الأدب — باب إنصاف الرقيق وما يقتنى منه ومن الحيوانات

الْغَنَمُ بَرَكَةٌ ، وَالْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا ، وَالْخَيْرُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ

كتاب الأدب — باب إنصاف الرقيق وما يقتنى منه ومن الحيوانات

الْغَنَمُ بَرَكَةٌ ، وَالْإِبِلُ عِزٌّ لِأَهْلِهَا

كتاب الكراهة — باب الرجل يمر بالحائط أله أن يأكل منه أم لا

إِذَا أَرْمَلَ الْقَوْمُ فَصَبَّحُوا الْإِبِلَ ، فَلْيُنَادُوا الرَّاعِيَ ثَلَاثًا