ذكر الفتن في الخطبة

٤٤ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مسند أحمد
ج5 ص2325

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

إِنَّ مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يَفْتَحُ اللهُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمدصحيح
ج5 ص2501

مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه

إِنَّ مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج9 ص5051

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج10 ص5420

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي زيد عمرو بن أخطب رضي الله عنه

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَاةَ الصُّبْحِ ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الدارمي
ج1 ص302

مقدمة المؤلف — باب الاقتداء بالعلماء

نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ ، فَأَدَّاهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج2 ص454

كتاب الرقائق — ذكر وصف الغنى الذي وصفناه قبل

نَضَّرَ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَبَلَّغَهُ غَيْرَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج13 ص294

كتاب الرهن — ذكر البيان بأن عند وقوع الفتن على المرء محبة غيره ما يحبه لنفسه

لَمْ يَكُنْ قَبْلِي نَبِيٌّ إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج15 ص9

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار عن وصف قدر ذاك المقام الذي قال فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم ما قال

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج8 ص146

باب الصاد — عمرو بن عبد الله الحضرمي عن أبي أمامة

خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمًا ، وَكَانَ أَكْثَرُ خُطْبَتِهِ ذِكْرَ الدَّجَّالِ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج13 ص545

باب العين — سفيان بن عوف عن عبد الله

إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا لِلهِ عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ خَيْرٌ لَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج13 ص547

باب العين — سفيان بن عوف عن عبد الله

إِنَّهُ مَا كَانَ أَوْ لَمْ يَكُنْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُبَشِّرَ أُمَّتَهُ بِمَا يَرَى أَنَّهُ خَيْرٌ لَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج17 ص28

باب العين — عمرو بن أخطب أبو زيد الأنصاري

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْفَجْرَ ، ثُمَّ صَعِدَ الْمِنْبَرَ فَخَطَبَنَا حَتَّى حَضَرَتِ الظُّهْرُ

عرض الحديث كاملاً ←
المعجم الكبير
ج17 ص279

باب العين — أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني عن عقبة

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي بَيْنَ أَيْدِيكُمْ فَرَطٌ ، وَأَنَا عَلَيْكُمْ شَهِيدٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج21 ص21

كتاب الفتن — من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها

إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ [حَقًّا لِلهِ] عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص463

كتاب الجامع — باب المشرق والخلق

هَاهُنَا أَرْضُ الْفِتَنِ " - وَأَشَارَ إِلَى الْمَشْرِقِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج3 ص198

كتاب الجمعة — باب يحول الناس وجوههم إلى الإمام ويستمعون الذكر

إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص169

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ مَا جَاءَ فِي قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ وَالْخَوَارِجِ

أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند الطيالسيصحيح
ج3 ص634

ما روى أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم — عطاء بن يسار عن أبي سعيد

إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرىصحيح
ج3 ص72

كتاب الزكاة — الصدقة على اليتيم

إِنَّ مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ لَكُمْ مِنْ زَهْرَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج7 ص185

كتاب البيعة — ذكر ما على من بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه

إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←