الفهارس الموضوعية←المعلم والمربي←من آداب المعلم مراعاة حال السامع

من آداب المعلم مراعاة حال السامع

٢٩١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
شرح معاني الآثار
ج1 ص13

كتاب في الطهارة

إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ وَالْعَذِرَةِ ، إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللهِ وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج1 ص14

كتاب في الطهارة

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِمَكَانِهِ أَنْ يُحْفَرَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثارضعيف
ج1 ص14

كتاب في الطهارة

بَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي الْمَسْجِدِ فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصُبَّ عَلَيْهِ دَلْوٌ مِنْ مَاءٍ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج2 ص184

كتاب مناسك الحج — باب ما يستلم من الأركان في الطواف

سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْحِجْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج2 ص184

كتاب مناسك الحج — باب ما يستلم من الأركان في الطواف

لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ ، لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ وَأَلْزَقْتُهَا بِالْأَرْضِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج2 ص185

كتاب مناسك الحج — باب ما يستلم من الأركان في الطواف

لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ ، لَنَقَضْتُ الْبَيْتَ حَتَّى أَزِيدَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج2 ص185

كتاب مناسك الحج — باب ما يستلم من الأركان في الطواف

لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا سَمِعَتْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج3 ص102

كتاب الطلاق — باب الرجل ينفي حمل امرأته أن يكون منه

هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند عبد بن حميد
ج1 ص406

مسند أنس بن مالك

دَعُوهُ لَا تُزْرِمُوهُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج6 ص350

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لحصين الخزاعي أبي عمران بن حصين لما علمه أن يدعو اللهم اغفر لي ما أخطأت وما عمدت وما علمت وما جهلت

إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ

عرض الحديث كاملاً ←
المراسيل لأبي داودضعيف
ج1 ص76

ما جاء في الوضوء

قَامَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَا الْمَسْجِدِ فَاكْتَشَفَ ، فَبَالَ فِيهَا

عرض الحديث كاملاً ←