الفهارس الموضوعية←أمهات محاسن الأخلاق←من أمهات محاسن الأخلاق العفة

من أمهات محاسن الأخلاق العفة

١٨٨ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج7 ص40

كتاب الزكاة — في الاستغناء عن المسألة من قال اليد العليا خير من اليد السفلى

كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا هِيَ الْمُتَعَفِّفَةُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج10 ص252

كتاب فضل الجهاد — ما ذكر في فضل الجهاد والحث عليه

أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ : الشَّهِيدُ ، وَرَجُلٌ عَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج19 ص203

كتاب الزهد — كلام سلمان رضي الله عنه

إِنَّ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ إِمَامًا مُقْسِطًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج19 ص582

كتاب الأوائل — أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة

عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ مِنْ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ، وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج21 ص33

كتاب الفتن — من كره الخروج في الفتنة وتعوذ منها

يَا أَبَا ذَرٍّ ، أَرَأَيْتَ إِنِ اقْتَتَلَ النَّاسُ حَتَّى تَغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ مِنَ الدِّمَاءِ ، كَيْفَ أَنْتَ صَانِعٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاقصحيح
ج5 ص344

كتاب المغازي — حديث أبي سفيان في قصة هرقل

انْطَلَقْتُ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص120

كتاب الجامع — باب القدر

إِنَّ اللهَ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص142

كتاب الجامع — باب الحياء والفحش

ثَلَاثٌ مِنَ الْإِيمَانِ : الْحَيَاءُ ، وَالْعَفَافُ ، وَالْعِيُّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص160

كتاب الجامع — باب الكذب والصدق وخطبة ابن مسعود

مَنْ ضَمِنَ لِي سِتًّا ضَمِنْتُ لَهُ الْجَنَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج11 ص351

كتاب الجامع — باب الفتن

إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ نَاحِيَةَ ثَوْبِكَ عَلَى وَجْهِكَ لِيَبُوءَ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج3 ص65

كتاب الصلاة — باب فضل المساجد وفضل عمارتها بالصلاة فيها وانتظار الصلاة فيها

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص82

كتاب الزكاة — باب ما ورد من الوعيد فيمن كنز مال زكاة ولم يؤد زكاته

عُرِضَ عَلَيَّ أَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَأَوَّلُ ثَلَاثَةٍ يَدْخُلُونَ النَّارَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرىصحيح
ج4 ص177

كتاب الزكاة — باب الاختيار في صدقة التطوع

الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج4 ص190

كتاب الزكاة — باب فضل صدقة السر

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ تَعَالَى فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص287

كتاب الوصايا — باب ما جاء في كتاب الوصية

كَانَتْ وَصِيَّةُ ابْنِ سِيرِينَ : ذِكْرُ مَا أَوْصَى بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ بَنِيهِ وَبَنِي أَهْلِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج6 ص288

كتاب الوديعة — باب ما جاء في الترغيب في أداء الأمانات

اضْمَنُوا لِي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص162

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ فَضْلِ الْإِمَامِ الْعَادِلِ

سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص166

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ مَا عَلَى الرَّجُلِ مِنْ حِفْظِ اللِّسَانِ عِنْدَ السُّلْطَانِ وَغَيْرِهِ

مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ ، وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ ، أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص191

كِتَابُ قِتَالِ أَهْلِ الْبَغْيِ — بَابُ النَّهْيِ عَنِ الْقِتَالِ فِي الْفُرْقَةِ وَمَنْ تَرَكَ قِتَالَ الْفِئَةِ الْبَاغِيَةِ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَكُونَ قِتَالًا فِي الْفُرْقَةِ

يَا أَبَا ذَرٍّ كَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا بَلَغَ النَّاسُ مِنَ الْجَهْدِ مَا يُعْجِزُ الرَّجُلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ فِرَاشِهِ إِلَى مُصَلَّاهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص269

كتاب السرقة — باب النباش يقطع إذا أخرج الكفن من جميع القبر

يَا أَبَا ذَرٍّ " . قُلْتُ : لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ : " كَيْفَ أَنْتَ إِذَا أَصَابَ النَّاسَ مَوْتٌ يَكُونُ الْبَيْتُ فِيهِ بِالْوَصِيفِ

عرض الحديث كاملاً ←