من أمهات محاسن الأخلاق الحكمة

باب العين — علي بن سعيد بن بشير الرازي

أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً

باب العين — عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي

إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٌ

باب الميم — محمد بن يوسف الصابوني البصري

أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً

باب الميم — محمد بن علي بن حبيب الطرائفي

لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ

باب الميم — موسى بن زكريا التستري

انْتَعِشْ نَعَشَكَ اللهُ

باب العين — من اسمه علي

أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً

كتاب البيوع والأقضية — في الحكم يكون هواه لأحد الخصمين

فِي قَوْلِهِ : يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ قَالَ : " لَيْسَتِ النُّبُوَّةَ ، وَلَكِنَّهُ الْعِلْمُ وَالْقُرْآنُ وَالْفِقْهُ

كتاب الفضائل — ما جاء في اليمن وفضلها

أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، هُمْ أَلْيَنُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً

كتاب الزهد — كلام سلمان رضي الله عنه

إِنَّ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ إِمَامًا مُقْسِطًا

كتاب الزهد — كلام الحسن البصري رضي الله عنه

مَا زَالَ الْحَسَنُ يَبْتَغِي الْحِكْمَةَ حَتَّى نَطَقَ بِهَا

كتاب الزهد — ما قالوا في البكاء من خشية الله

كَانُوا يَقُولُونَ : إِنَّ لِسَانَ الْحَكِيمِ مِنْ وَرَاءِ قَلْبِهِ

كتاب الزهد — ما قالوا في البكاء من خشية الله

مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا فِي رَأْسِهِ حِكْمَةٌ

كتاب الزهد — ما قالوا في البكاء من خشية الله

الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ يَأْخُذُهَا إِذَا وَجَدَهَا

كتاب المغازي — حديث أصحاب الأخدود

وَكَانَ مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ ، وَكَانَ لِذَلِكَ الْمَلِكِ كَاهِنٌ يَتَكَهَّنُ لَهُ

كتاب الجامع — باب القبائل

الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي الْفَدَّادِينَ مِنْ أَهْلِ الْوَبَرِ

كتاب الجامع — باب القبائل

أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ قُلُوبًا

كتاب الصلاة — باب ما يستدل به على ترجيح قول أهل الحجاز وعملهم

أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً

كتاب قسم الفيء والغنيمة — باب ما جاء في من الإمام على من رأى من الرجال البالغين من أهل الحرب

لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ

كتاب آداب القاضي — باب فضل من ابتلي بشيء من الأعمال فقام فيه بالقسط وقضى بالحق

لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ مَالًا

كتاب آداب القاضي — باب الاحتياط في قراءة الكتاب والإشهاد عليه وختمه لئلا يزور عليه

لَا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ