مدة الخلافة الراشدة

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي عبد الرحمن سفينة مولى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ عَامًا

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث أبي عبد الرحمن سفينة مولى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الْخِلَافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً

كتاب التاريخ — ذكر الإخبار بأن أبا بكر الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم عليا الخلفاء بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهم وقد فعل

الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ سَنَةً

كتاب التاريخ — ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أراد بقوله يكون بعدي اثنا عشر خليفة أن الإسلام يكون عزيزا في أيامهم لا أنه أراد به نفي ما وراء هذا العدد من الخلفاء

لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً

كتاب التاريخ — ذكر خبر شنع به بعض المعطلة وأهل البدع على أصحاب الحديث حيث حرموا توفيق الإصابة لمعناه

تَدُورُ رَحَى الْإِسْلَامِ عَلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ ، أَوْ سِتٍّ وَثَلَاثِينَ

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر الخبر الدال على أن الخليفة بعد عثمان بن عفان كان علي بن أبي طالب رضوان الله عليهما ورحمته وقد فعل

الْخِلَافَةُ بَعْدِي ثَلَاثُونَ سَنَةً ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا

مسند أبي بكر — نسبة أبي بكر الصديق واسمه رضي الله عنه

يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً

مسند أبي بكر — نسبة أبي بكر الصديق واسمه رضي الله عنه

الْخِلَافَةُ ثَلَاثُونَ سَنَةً

مسند عمر بن الخطاب — سن عمر ووفاته وفي سنه اختلاف رضي الله عنه

اسْتُخْلِفَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي رَجَبٍ سَنَةَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ ، وَقُتِلَ فِي عَقِبِ ذِي الْحِجَّةِ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ

مسند عثمان بن عفان — سن عثمان ووفاته رضي الله عنه

الْخِلَافَةُ بَعْدِي فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً

مسند عثمان بن عفان — سن عثمان ووفاته رضي الله عنه

يَكُونُ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً

مسند أبي عبيدة بن الجراح — باب ما جاء في فساد الناس عند إظهار الخمور واستحلال الحرير والفروج

إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ بَدَأَ رَحْمَةً وَنُبُوَّةً ، ثُمَّ يَكُونُ رَحْمَةً وَخِلَافَةً

مسند أبي عبيدة بن الجراح — باب ما جاء في فساد الناس عند إظهار الخمور واستحلال الحرير والفروج

إِنَّ فِيكُمُ النُّبُوَّةَ ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ

باب الثاء — ثمامة القرشي

الْيَوْمَ انْتُزِعَتْ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ

باب الثاء — ثمامة القرشي

هَذَا حِينَ انْتُزِعَتْ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ، وَصَارَ مُلْكًا ، وَجَبْرِيَّةً

باب الجيم — باب عامر الشعبي عن جابر بن سمرة

لَنْ يَزَالَ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ حَتَّى يَمْلِكَ اثْنَا عَشَرَ كُلُّهُمْ

باب الجيم — باب عامر الشعبي عن جابر بن سمرة

لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهُ لَا يَضُرُّهُ مُخَالِفٌ وَلَا مُفَارِقٌ

باب الجيم — باب عامر الشعبي عن جابر بن سمرة

لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ظَاهِرًا حَتَّى يَقُومَ اثْنَا عَشَرَ

باب الجيم — باب عامر الشعبي عن جابر بن سمرة

لَا يَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ مُسْتَقِيمٌ أَمْرُهَا حَتَّى يَكُونَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً

باب الجيم — باب عامر الشعبي عن جابر بن سمرة

لَا يَزَالُ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ هَادِئًا عَلَى مَنْ نَاوَأَهَا حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا