مخالفة المسلمين لليهود

كتاب عشرة النساء — تأويل قول الله جل ثناؤه نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا قُبُلَهَا : إِنَّ الْوَلَدَ يَكُونُ أَحْوَلَ ، فَنَزَلَتْ : نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ

كتاب عشرة النساء — ما ينال من الحائض تأويل قول الله تبارك وتعالى ويسألونك عن المحيض

افْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الْجِمَاعَ

كتاب الزينة — الفرق

كَانَ يَسْدِلُ شَعَرَهُ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يَفْرُقُونَ شُعُورَهُمْ

كتاب الزينة — الأمر بالخضاب

إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا تَصْبُغُ ، فَخَالِفُوهُمْ

كتاب الزينة — الأمر بالخضاب

إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ

كتاب الزينة — الأمر بالخضاب

إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ

كتاب الزينة — الأمر بالخضاب

إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا تَصْبُغُ فَخَالِفُوهُمْ

كتاب الزينة — الأمر بالخضاب

غَيِّرُوا الشَّيْبَ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ

كتاب الزينة — خالفه محمد بن كناسة رواه عن هشام بن عروة عن عثمان بن عروة عن أبيه عن الزبير

غَيِّرُوا الشَّيْبَ ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ

كتاب الزينة — الوصل في الشعر

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَلَغَهُ ، فَسَمَّاهُ الزُّورَ

كتاب عمل اليوم والليلة — كراهية التسليم بالأكف والرؤوس والإشارة

لَا تُسَلِّمُوا تَسْلِيمَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى

كتاب التفسير — قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا فِي قُبُلِهَا

كتاب التفسير — قوله تعالى نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم

قَالَتِ الْيَهُودُ : إِذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ قِبَلِ دُبُرِهَا ، كَانَ الْحَوَلُ مِنْ ذَلِكَ

مسند علي بن أبي طالب

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِيمَا لَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، فَإِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ تَرَكَهُ

مسند الزبير بن العوام

غَيِّرُوا الشَّيْبَ ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ

مسند سعد بن أبي وقاص

إِنَّ اللهَ طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ

مسند سعد بن أبي وقاص

نَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ

مسند جابر

كَانَتْ يَهُودُ تَقُولُ : مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ

أول مسند ابن عباس

وَكَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعْجِبُهُ مُوَافَقَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ فِي بَعْضِ مَا لَمْ يُؤْمَرْ فِيهِ

أول مسند ابن عباس

كَانَ يَسْدِلُ شَعَرَهُ