بلال مؤذن النبي

باب السين — سعد بن عائذ القرظ

وَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ مَاشِيًا ، وَيَرْجِعُ مَاشِيًا

باب السين — مالك بن أنس عن أبي حازم

إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ

باب الصاد — جعفر بن الزبير عن القاسم

إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَلْيَفْعَلْ هَكَذَا ، فَإِنَّ اللهَ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا ، وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا

باب الميم — عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ

عَلِّمْهَا بِلَالًا

باب الميم — المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل عن المغيرة

ضِفْتُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ لِي بِجَنْبٍ فَشُوِيَ وَأَخَذَ مِنْ شَارِبِي عَلَى سِوَاكٍ بِالشَّفْرَةِ

باب الميم — المغيرة بن عبد الله بن أبي عقيل عن المغيرة

ضِفْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَأَمَرَ بِجَنْبٍ فَشُوِيَ ثُمَّ أَخَذَ الشَّفْرَةَ فَجَعَلَ يَجُزُّ بِهَا مِنْهُ

باب الألف — أحمد بن صالح الملكي

يَا بِلَالُ ، قُمْ فَأَذِّنْ

باب الألف — أحمد بن محمد بن صدقة

مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ غَيْرُكُمْ

باب الألف — أحمد بن عمرو القطراني

إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ فِي أَذَانِكَ

باب العين — عبد الله بن محمد بن سعيد السمري

يَجِيءُ بِلَالٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَاحِلَةٍ مِنْ ذَهَبٍ

باب الميم — محمد بن حيان المازني

الرَّحِيلَ الرَّحِيلَ

باب الميم — مقدام بن داود بن عيسى المصري

كَانَ بِلَالٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ الصَّلَاةَ قَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ

باب العين — من اسمه عبد الله

يَجِيءُ بِلَالٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَاحِلَةٍ رَحْلُهَا مِنْ ذَهَبٍ

باب الياء — من اسمه يحيى

إِنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِكَ

باب الياء — من اسمه يحيى

أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَيَتَشَهَّدُ مُضَعِّفًا يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ

كتاب الأذان — الرجل يؤذن ويقيم غيره

كَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ ، وَيُقِيمُ بِلَالٌ ، وَرُبَّمَا أَذَّنَ بِلَالٌ ، وَأَقَامَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ

كتاب الصلاة — باب بدء الأذان

قُمْ فَأَذِّنْ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي فَظِيعُ الصَّوْتِ

كتاب الصلاة — باب وضع الإصبعين في الأذنين عند التأذين

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَ بِلَالًا أَنْ يُدْخِلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ

كتاب الصلاة — باب ترسيل الأذان وحذم الإقامة

يَا بِلَالُ إِذَا أَذَّنْتَ فَتَرَسَّلْ

كتاب الصلاة — باب كم بين الأذان والإقامة

يَا بِلَالُ اجْعَلْ بَيْنَ أَذَانِكَ وَإِقَامَتِكَ بِقَدْرِ مَا يَفْرُغُ الْآكِلُ مِنْ أَكْلِهِ