سعة علم عمر

كتاب الفرائض — باب الولاء للكبر

كُتِبَ إِلَى عُمَرَ فِي شَأْنِ فُكَيْهَةَ بِنْتِ سَمْعَانَ أَنَّهَا مَاتَتْ وَتَرَكَتِ ابْنَ أَخِيهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا

كتاب الفرائض — باب الولاء للكبر

تُوُفِّيَتْ فُكَيْهَةُ بِنْتُ سَمْعَانَ ، وَتَرَكَتِ ابْنَ أَخِيهَا لِأَبِيهَا وَبَنِي بَنِي أَخِيهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا

كتاب الحج — ذكر استحباب تقبيل الحجر الأسود للطائف حول البيت العتيق

قَبَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْحَجَرَ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللهِ لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ

كتاب الحج — ذكر خبر ثان يصرح بإباحة استعمال ما ذكرناه

أَنَّهُ جَاءَ لِلْحَجَرِ فَقَبَّلَهُ ، وَقَالَ : إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ مَا تَنْفَعُ وَمَا تَضُرُّ

كتاب الرضاع — ذكر عدم إيجاب السكنى والنفقة للمطلقة ثلاثا على زوجها

أَنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَقَةً وَلَا سُكْنَى

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر عمر بن الخطاب العدوي رضوان الله عليه وقد فعل

بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ ، إِذْ رَأَيْتُ قَدَحًا أُتِيتُ بِهِ فِيهِ لَبَنٌ ، فَشَرِبْتُ مِنْهُ

كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين — ذكر الخبر الدال على أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان من المحدثين في هذه الأمة

قَدْ كَانَ يَكُونُ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ

كتاب المناسك — باب تقبيل الحجر الأسود

وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُكَ

كتاب المناسك — باب السجود على الحجر الأسود

رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ قَبَّلَ الْحَجَرَ وَسَجَدَ عَلَيْهِ

كتاب المناسك — باب ذكر البيان أن العمرة فرض

كُنْتُ رَجُلًا أَعْرَابِيًّا نَصْرَانِيًّا ، فَأَسْلَمْتُ ، فَكُنْتُ حَرِيصًا عَلَى الْجِهَادِ ، وَإِنِّي وَجَدْتُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ مَكْتُوبَيْنِ عَلَيَّ

مسند عمر بن الخطاب — صفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

أَيُّهَا النَّاسُ هَاجِرُوا ، وَلَا تَهَجَّرُوا

مسند عمر بن الخطاب — صفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

كُنْتُ بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ أَعْسَرُ أَيْسَرُ ضَخْمٌ

مسند عبد الرحمن بن عوف — صفة عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه

إِنَّ فِي الْإِنْسَانِ عَشَرَةَ أَخْلَاقٍ

باب الألف — صفة أبي بن كعب وكنيته رضي الله عنه

كَانَ أَصْحَابُ الْقَضَاءِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِتَّةٌ : عُمَرُ ، وَعَلِيٌّ

باب التاء — ما أسند تميم الداري

إِنِّي لَيْسَ بِي إِيَّاكُمْ أَيُّهَا الرَّهْطُ

باب السين — سنين أبو جميلة

اذْهَبْ فَاسْتَرْضِعْ بِمَالِ اللهِ ، وَلَكَ وَلَاؤُهُ

باب الشين — شبل بن معبد المدني

جَاءَ رَجُلٌ لَا يَشْهَدُ إِلَّا بِحَقٍّ

باب الطاء — طارق بن شهاب الأحمسي

أَنَّ الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ

باب العين — باب

شَامَمْتُ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُ عِلْمَهُمُ انْتَهَى إِلَى سِتَّةٍ : إِلَى عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

باب العين — باب

إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ كَانَ لِلْإِسْلَامِ حِصْنًا حَصِينًا ، يَدْخُلُونَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَلَا يَخْرُجُونَ