سعة علم عمر

كتاب الفرائض — في بني عم أحدهم أخ لأم

أَنَّ الْمَالَ لَهُ دُونَ بَنِي عَمِّهِ

كتاب الفرائض — إذا ترك إخوة وجدا واختلافهم فيه

كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللهِ يُقَاسِمَانِ بِالْجَدِّ مَعَ الْإِخْوَةِ

كتاب الفرائض — إذا ترك إخوة وجدا واختلافهم فيه

كَانَ عَبْدُ اللهِ يُشْرِكُ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ ، فَإِذَا كَثُرُوا وَفَّاهُ الثُّلُثَ

كتاب الفرائض — إذا ترك إخوة وجدا واختلافهم فيه

أَنَّهُمَا كَانَا يُقَاسِمَانِ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثُّلُثِ

كتاب الفرائض — إذا ترك إخوة وجدا واختلافهم فيه

إِنَّا قَدْ خَشِينَا أَنْ نَكُونَ قَدْ أَجْحَفْنَا بِالْجَدِّ

كتاب الفرائض — إذا ترك إخوة وجدا واختلافهم فيه

كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَا يَزِيدُ الْجَدَّ عَلَى السُّدُسِ مَعَ الْإِخْوَةِ

كتاب الفرائض — الغرقى من كان يورث بعضهم من بعض

أَنَّهُ وَرَّثَ قَوْمًا غَرِقُوا بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ

كتاب الفرائض — الغرقى من كان يورث بعضهم من بعض

أَنَّ قَوْمًا غَرِقُوا عَلَى جِسْرِ مَنْبِجٍ ، فَوَرَّثَ عُمَرُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ

كتاب الفضائل — ما ذكر في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إِنَّهُ كَانَ فِيمَنْ مَضَى رِجَالٌ مُحَدَّثُونَ فِي غَيْرِ نُبُوَّةٍ

كتاب الفضائل — ما ذكر في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَعْلَمَ بِاللهِ ، وَلَا أَقْرَأَ لِكِتَابِ اللهِ ، وَلَا أَفْقَهَ فِي دِينِ اللهِ مِنْ عُمَرَ

كتاب الفضائل — ما ذكر في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إِنَّ عُمَرَ كَانَ أَعْلَمَنَا بِاللهِ وَأَقْرَأَنَا لِكِتَابِ اللهِ وَأَفْقَهَنَا فِي دِينِ اللهِ

كتاب الفضائل — ما ذكر في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

لَوْ وُضِعَ عِلْمُ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فِي كِفَّةٍ وَوُضِعَ عِلْمُ عُمَرَ فِي كِفَّةٍ ، لَرَجَحَ بِهِمْ عِلْمُ عُمَرَ

كتاب الفضائل — ما ذكر في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إِنَّ عُمَرَ كَانَ حِصْنًا حَصِينًا عَلَى الْإِسْلَامِ ، يَدْخُلُ فِيهِ وَلَا يَخْرُجُ مِنْهُ

كتاب الفضائل — ما ذكر في فضل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

لَكَأَنَّ عِلْمَ النَّاسِ كَانَ مَدْسُوسًا فِي جُحْرٍ مَعَ عِلْمِ عُمَرَ

كتاب الفضائل — ما ذكر في فضل الكوفة

يَا أَهْلَ الْكُوفَةِ ، أَنْتُمْ رَأْسُ الْعَرَبِ وَجُمْجُمَتُهَا وَسَهْمِي الَّذِي أَرْمِي بِهِ

كتاب السير — ما قالوا في المرتد كم يستتاب

أَفَلَا أَدْخَلْتُمُوهُ بَيْتًا ، وَأَغْلَقْتُمْ عَلَيْهِ بَابًا ، وَأَطْعَمْتُمُوهُ كُلَّ يَوْمٍ رَغِيفًا ، ثُمَّ اسْتَتَبْتُمُوهُ ثَلَاثًا ؛ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قَتَلْتُمُوهُ

كتاب السير — من قال ليس له شيء إذا قدم بعد الوقعة

غَزَتْ بَنُو عُطَارِدٍ مِائَةً مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَأَمَدُّوا عَمَّارًا مِنَ الْكُوفَةِ ، فَخَرَجَ عَمَّارٌ قَبْلَ الْوَقْعَةِ

كتاب السير — من قال ليس له شيء إذا قدم بعد الوقعة

إِنَّمَا الْغَنِيمَةُ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ

كتاب السير — أهل الذمة يسبون ثم يظهر عليهم المسلمون

أَتَيْنَا عُمَرَ - وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ : إِمَّا قَالَ : فِي نِسَاءٍ ، وَإِمَّا قَالَ : فِي إِمَاءٍ كُنَّ يُسَاعِينَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ

كتاب البعوث والسرايا — ما ذكر في تستر

اللَّهُمَّ لَمْ أَشْهَدْ وَلَمْ آمُرْ وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي أَوْ حِينَ بَلَغَنِي