عدل عمر

١٤٧ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
مصنف ابن أبي شيبة
ج17 ص508

كتاب السير — ما قالوا في قسمة ما يفتح من الأرض وكيف كان

لَوْلَا أَنِّي قَاسِمٌ مَسْئُولٌ مَا زِلْتُمْ عَلَى الَّذِي قُسِمَ لَكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج17 ص510

كتاب السير — ما قالوا في قسمة ما يفتح من الأرض وكيف كان

وَالَّذِي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ ، لَوْلَا أَنْ يُتْرَكَ آخِرُ النَّاسِ لَا شَيْءَ لَهُمْ مَا افْتُتِحَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الْكُفَّارِ إِلَّا قَسَمْتُهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج17 ص511

كتاب السير — ما قالوا في قسمة ما يفتح من الأرض وكيف كان

مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا لَهُ فِي هَذَا الْفَيْءِ نَصِيبٌ إِلَّا عَبْدٌ مَمْلُوكٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج18 ص310

كتاب البعوث والسرايا — ما ذكر في تستر

أَنَّ رَجُلًا كَانَ ذَا صَوْتٍ وَنِكَايَةٍ عَلَى الْعَدُوِّ مَعَ أَبِي مُوسَى فَغَنِمُوا مَغْنَمًا فَأَعْطَاهُ أَبُو مُوسَى نَصِيبَهُ وَلَمْ يُوَفِّهِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج18 ص313

كتاب البعوث والسرايا — ما ذكر في تستر

اللَّهُمَّ لَمْ أَشْهَدْ وَلَمْ آمُرْ وَلَمْ أَرْضَ إِذْ بَلَغَنِي أَوْ حِينَ بَلَغَنِي

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج18 ص355

كتاب التاريخ

كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَضَى بِالْكُوفَةِ هَاهُنَا سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيَّ ، جَلَسَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا لَا يَأْتِيهِ خَصْمٌ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج19 ص139

كتاب الزهد — كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

أَمَّا بَعْدُ ! فَإِنَّ أَسْعَدَ الرُّعَاةِ مَنْ سَعِدَتْ بِهِ رَعِيَّتُهُ ، وَإِنَّ أَشْقَى الرُّعَاةِ عِنْدَ اللهِ مَنْ شَقِيَتْ بِهِ رَعِيَّتُهُ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج19 ص140

كتاب الزهد — كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

الرَّعِيَّةُ مُؤَدِّيَةٌ إِلَى الْإِمَامِ مَا أَدَّى الْإِمَامُ إِلَى اللهِ ، فَإِذَا رَتَعَ رَتَعُوا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج19 ص140

كتاب الزهد — كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

سَلَامٌ عَلَيْكُمَا ، أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّكُمَا كَتَبْتُمَا إِلَيَّ تَذْكُرَانِ أَنَّكُمَا عَهِدْتُمَانِي وَأَمْرُ نَفْسِي لِي مُهِمٌّ ، وَأَنِّي قَدْ أَصْبَحْتُ قَدْ وُلِّيتُ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحْمَرِهَا وَأَسْوَدِهَا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج19 ص143

كتاب الزهد — كلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه

وَيْلَكَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ ، أَهْلَكْتَهَا هَزْلًا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج19 ص511

كتاب الأوائل — باب أول ما فعل ومن فعله

كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَضَى بِالْكُوفَةِ هَاهُنَا سَلْمَانُ بْنُ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيُّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج20 ص447

كتاب المغازي — غزوة خيبر

لَوْلَا أَنْ يُتْرَكَ آخِرُ النَّاسِ لَا شَيْءَ لَهُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج20 ص586

كتاب المغازي — ما جاء في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

اجْعَلُوا أَمْرَكُمْ إِلَى ثَلَاثَةِ نَفَرٍ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج20 ص591

كتاب المغازي — ما جاء في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

يَا عُمَرُ ، تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي أُنْزِلَتْ فِي آخِرِ النِّسَاءِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج20 ص594

كتاب المغازي — ما جاء في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

سَمِعْتُ عُمَرَ - وَإِنَّ إِحْدَى أَصَابِعِي فِي جُرْحِهِ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ أَوْ هَذِهِ - وَهُوَ يَقُولُ : يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنِّي لَا أَخَافُ النَّاسَ عَلَيْكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف ابن أبي شيبة
ج20 ص597

كتاب المغازي — ما جاء في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه

رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ : رَأَيْتُ دِيكًا أَحْمَرَ نَقَرَنِي ثَلَاثَ نَقَرَاتٍ بَيْنَ الثُّنَّةِ وَالسُّرَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج5 ص474

كتاب المغازي — حديث أبي لؤلؤة قاتل عمر رضي الله عنه

أَنَا وَلِيُّ الْهُرْمُزَانِ وَجُفَيْنَةَ وَالْجَارِيَةِ ، وَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُمْ دِيَةً

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج6 ص246

كتاب النكاح — باب ما رد من النكاح

إِنِّي وَأَدْتُ ابْنَةً لِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج7 ص413

كتاب الطلاق — باب لا يبلغ بالحدود العقوبات

ظُهُورُ الْمُسْلِمِينَ حِمًى .. لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ إِلَّا أَنْ يُخْرِجَهَا حَدٌّ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص228

كتاب الأشربة — باب الريح

إِنِّي وَجَدْتُ مِنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رِيحَ الشَّرَابِ ، وَإِنِّي سَأَلْتُهُ عَنْهَا فَزَعَمَ أَنَّهَا الطِّلَاءُ

عرض الحديث كاملاً ←