حكم النبي لنفسه وولده وقبول شهادة من يشهد له

كتاب القضاء — باب إذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له أن يقضي به

أَوَلَيْسَ قَدِ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ

كتاب البيوع — باب التسهيل في ترك الإشهاد على البيع

أَلَيْسَ قَدِ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ ؟ قَالَ : لَا ، وَاللهِ مَا بِعْتُكَهُ

مسند الأنصار رضي الله عنهم — حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنه

أَوَلَيْسَ قَدِ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ

باب الحاء — حنظلة بن أبي عامر بن الراهب

افْتَخَرَ الْحَيَّانِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ

باب الخاء — عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه

مَنْ شَهِدَ لَهُ خُزَيْمَةُ أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ فَحَسْبُهُ

مسند من يعرف بالكنى — أخو خزيمة بن ثابت

فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ

كتاب البيوع والأقضية — في شهادة الرجل وحده

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ شَهَادَةَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ

كتاب الشهادات — باب شهادة خزيمة بن ثابت

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ مِنْ أَعْرَابِيٍّ فَرَسًا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ابْتَعْتُهُ بِكَذَا

كتاب الشهادات — باب شهادة خزيمة بن ثابت

أَنَّ أَعْرَابِيًّا بَاعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَسًا أُنْثَى ، ثُمَّ ذَهَبَ

كتاب الشهادات — باب شهادة خزيمة بن ثابت

أَنَّ يَهُودِيًّا جَاءَ يَتَقَاضَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ قَضَيْتُكَ

كتاب الشهادات — باب شهادة خزيمة بن ثابت

وَقُتِلَ يَوْمَ صِفِّينَ

كتاب الجامع — باب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

لَمَّا كَتَبْنَا الْمَصَاحِفَ ، فَقَدْتُ آيَةً كُنْتُ أَسْمَعُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَجَدْتُهَا عِنْدَ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ

كتاب الجامع — باب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

أَنَّ يَهُودِيًّا جَاءَ يَتَقَاضَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ قَضَيْتُكَ

كتاب النكاح — باب ما أبيح له من الحكم لنفسه وقبول قول من شهد له بقوله

أَوَلَسْتُ قَدِ ابْتَعْتُهُ مِنْكَ

كتاب الشهادات — باب الأمر بالإشهاد

أَوَ لَيْسَ قَدِ ابْتَعْتُ مِنْكَ

كتاب الشهادات — باب الأمر بالإشهاد

مَا حَمَلَكَ عَلَى الشَّهَادَةِ وَلَمْ تَكُنْ مَعَهُ

مسند أنس بن مالك — قتادة عن أنس

مِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ

كتاب البيوع — التسهيل في ترك الإشهاد على البيع

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْتَاعَ فَرَسًا مِنْ أَعْرَابِيٍّ ، وَاسْتَتْبَعَهُ لِيَقْبِضَ ثَمَنَ فَرَسِهِ

مسند أنس بن مالك — قتادة عن أنس

افْتَخَرَ الْحَيَّانِ مِنَ الْأَنْصَارِ الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ ، فَقَالَتِ الْأَوْسُ مِنَّا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ حَنْظَلَةُ بْنُ الرَّاهِبِ

كتاب البيوع — لا يجوز بيعان في بيع ولا بيع ما لا يملك ولا سلف وبيع ولا شرطان في بيع

أَوَ لَيْسَ قَدِ ابْتَعْتُ مِنْكَ