علم النبي بأنساب العرب

مسند الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه

نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ لَا نَقْفُو أُمَّنَا وَلَا نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا

مسند الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه

نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ لَا نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا وَلَا نَقْفُو أُمَّنَا

مسند الأشعث بن قيس الكندي رضي الله عنه

نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ لَا نَقْفُو أُمَّنَا وَلَا نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا

مسند أنس بن مالك رضي الله عنه — طلحة بن نافع أبو سفيان عن أنس

سَلُونِي ، فَوَاللهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ

كتاب المناقب — بنو عامر وبنو تميم

جَمَلٌ أَزْهَرُ ، يَأْكُلُ مِنْ أَطْرَافِ الشَّجَرِ

باب ما جاء في العتاقة

هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي فيه أنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم

لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا حَدَّثْتُكُمْ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي فيه أنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم

لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ قَطُّ صُوِّرَتْ لِي الْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِطِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في السبب الذي فيه أنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم

هِيَ فِي الَّذِينَ سَأَلُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَحِيرَةِ وَالسَّائِبَةِ

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيعة المهاجر

بَيْعَةً أَعْرَابِيَّةً تُرِيدُ أَوْ بَيْعَةَ هِجْرَةٍ

باب بيان مشكل ما اختلف القراء فيه من قراآتهم لقد كان لسبأ هل هو مما يدخله الإعراب فيكون كما قرأه من قرأه لقد كان لسبأ في مسكنهم أو بخلاف ذلك من ترك دخول الإعراب إياه فيكون كما قرأه من قرأه لقد كان لسبأ في مسكنهم

سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ سَبَأٍ مَا هُوَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هُوَ رَجُلٌ وَلَدَ عَشْرَ قَبَائِلَ

باب بيان مشكل ما اختلف القراء فيه من قراآتهم لقد كان لسبأ هل هو مما يدخله الإعراب فيكون كما قرأه من قرأه لقد كان لسبأ في مسكنهم أو بخلاف ذلك من ترك دخول الإعراب إياه فيكون كما قرأه من قرأه لقد كان لسبأ في مسكنهم

ادْعُ الْقَوْمَ ، فَمَنْ أَجَابَكَ مِنْهُمْ فَاقْبَلْ ، وَمَنْ لَمْ فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِ حَتَّى تَحَدَّثَ إِلَيَّ