النبي أملك الناس لإربه

كتاب النكاح — في الرجل ما له من امرأته إذا كانت حائضا

كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا

كتاب الصيام — باب القبلة للصائم

وَمَنْ ذَا لَهُ مِنَ الْحِفْظِ وَالْعِصْمَةِ مَا لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كتاب الصيام — باب القبلة للصائم

وَأَنَا صَائِمٌ ، ثُمَّ قَبَّلَنِي

كتاب الصيام — باب مباشرة الصائم

قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ، كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِأَرَبِهِ

كتاب الحيض — باب مباشرة الحائض فيما فوق الإزار وما يحل منها وما يحرم

كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا كَانَتْ حَائِضًا أَمَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تَأْتَزِرَ فِي فَوْرِ حَيْضَتِهَا ثُمَّ يُبَاشِرُهَا

كتاب الصيام — باب من تلذذ بامرأته حتى ينزل أفسد صومه وإن لم ينزل لم يفسد

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ

كتاب الصيام — باب من تلذذ بامرأته حتى ينزل أفسد صومه وإن لم ينزل لم يفسد

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ ، وَيُبَاشِرُ ، وَهُوَ صَائِمٌ ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ

كتاب الصيام — باب كراهية القبلة لمن حركت القبلة شهوته

أَلَيْسَ كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَاشِرُ ؟ قَالَتْ : كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ

كتاب الصيام — باب إباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته أو كان يملك إربه

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ

كتاب الصيام — باب إباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته أو كان يملك إربه

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

كتاب الصيام — باب إباحة القبلة لمن لم تحرك شهوته أو كان يملك إربه

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ فِي شَهْرِ الصَّوْمِ

كتاب الصيام — باب القبلة للصائم

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ

أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها — أحاديث عائشة في الصوم

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ وَهُوَ صَائِمٌ ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ

أحاديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها — أحاديث عائشة في الصوم

كَانَ يُقَبِّلُ بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ . [قَالَ : ] ثُمَّ تَضْحَكُ

مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها — علقمة بن قيس عن عائشة

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها — الأفراد عن عائشة

أَهْوَى إِلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيُقَبِّلَنِي

مسند عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها — الأفراد عن عائشة

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

كتاب الصيام — قبلة الصائمين

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

كتاب الصيام — ذكر الاختلاف على الزهري في هذا الخبر

كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ

كتاب الصيام — الاختلاف على عقيل بن خالد في حديث الزهري

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَهَا وَهُوَ صَائِمٌ