نسخ السنة بالسنة

كتاب الصلاة — باب العمل فِي الركوع

كَانَ بَنُو عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِذَا رَكَعُوا جَعَلُوا أَيْدِيَهُمْ بَيْنَ أَفْخَاذِهِمْ

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن هذا الخبر يعني خبر عثمان منسوخ بعد أن كان مباحا

إِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ

كتاب الطهارة — ذكر البيان بأن ترك الاغتسال من الإكسال كان ذلك في أول الإسلام ثم أمر بالاغتسال منه بعد

أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ : أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ

كتاب الصلاة — ذكر الأمر بوضع اليدين على الركبتين في الركوع بعد أن كان التطبيق مباحا لهم استعماله

كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ، فَنُهِينَا عَنْهُ ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ عَلَى الرُّكَبِ

كتاب الصلاة — ذكر البيان بأن التطبيق في الركوع كان في أول الإسلام ثم نسخ ذلك بالأمر بوضع الأيدي على الركب

كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ، فَنُهِينَا عَنْهُ ، وَأُمِرْنَا بِالرُّكَبِ

كتاب الأضحية — ذكر خبر ثان يصرح بإباحة الانتفاع بلحوم الأضحية بعد ثلاث

نَهَى عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ

كتاب الوضوء — باب الدليل على أن الوضوء لا يجب إلا من حدث

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ

كتاب الوضوء — باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غير إمناء

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ رَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ

كتاب الوضوء — باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غير إمناء

الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا

كتاب الوضوء — باب ذكر نسخ إسقاط الغسل في الجماع من غير إمناء

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ . رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ

كتاب الصلاة — باب ذكر البيان أن التطبيق غير جائز

إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ ، ثُمَّ نُهِينَا ، ثُمَّ أُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَهُمَا إِلَى الرُّكَبِ

باب الألف — ومما أسند أبي بن كعب رضي الله عنه

أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ : أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً تَرَخَّصَهَا رَسُولُ اللهِ

باب السين — باب

إِنَّمَا كَانَ قَوْلُ الْأَنْصَارِ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ

باب الألف — الأسود بن مروان المقدي

صَلَّيْتُ ، فَطَبَّقْتُ ، فَنَهَانِي أَبِي ، وَقَالَ : كُنَّا نَفْعَلُهُ ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالرُّكَبِ

كتاب الطهارة — من قَالَ إِذا التقى الختانان فقد وجب الغسل

إِنَّمَا كَانَ قَوْلُ الْأَنْصَارِ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ : أَنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ

كتاب الصلاة — من كان يقول إِذا ركعت فضع يديك على ركبتيك

كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ، ثُمَّ أُمِرْنَا بِالرُّكَبِ

كتاب الطهارة — باب ما يوجب الغسل

إِنَّمَا كَانَ قَوْلُ الْأَنْصَارِ : الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

كتاب الصلاة — باب كيف الركوع والسجود

قَدْ كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْهُ

كتاب الصلاة — باب موضع اليدين إذا خر للسجود وتطبيق اليدين بين الركعتين

إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُ بِذَا فَنُهِينَا عَنْهُ

كتاب الطهارة — باب تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة

أُمِرَ بِالْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا وَغَيْرَ طَاهِرٍ