تسوية الحاكم بين الخصوم

كتاب آداب القاضي — باب إنصاف الخصمين

قُمْ فَاجْلِسْ مَعَ خَصْمِكَ ؛ إِنِّي لَا أَدَعُ النُّصْرَةَ ، وَأَنَا عَلَيْهَا لَقَادِرٌ

كتاب آداب القاضي — باب إنصاف الخصمين

لَا تُصَافِحُوهُمْ ، وَلَا تَبْدَءُوهُمْ بِالسَّلَامِ ، وَلَا تَعُودُوا مَرْضَاهُمْ

كتاب آداب القاضي — باب ما يقول القاضي إذا جلس الخصمان بين يديه

فَمَا زِلْتُ بَعْدُ قَاضِيًا

كتاب آداب القاضي — باب لا ينبغي للقاضي أن يضيف الخصم إلا وخصمه معه

نَهَانَا أَنْ نَضِيفَ الْخَصْمَ إِلَّا وَخَصْمُهُ مَعَهُ

كتاب آداب القاضي — باب لا ينبغي للقاضي أن يضيف الخصم إلا وخصمه معه

نَهَى أَنْ يَنْزِلَ الْخَصْمُ إِلَّا وَخَصْمُهُ مَعَهُ

كتاب آداب القاضي — باب لا ينبغي للقاضي أن يضيف الخصم إلا وخصمه معه

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يَضِيفُ الْخَصْمَ إِلَّا وَخَصْمُهُ مَعَهُ

كتاب آداب القاضي — باب القاضي لا يقبل شهادة الشاهد إلا بمحضر من الخصم المشهود عليه

فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا كَذَا

كتاب آداب القاضي — باب القاضي لا يقبل شهادة الشاهد إلا بمحضر من الخصم المشهود عليه

فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا ، أَوْ مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَعْدُ

كتاب آداب القاضي — باب القاضي لا يقبل شهادة الشاهد إلا بمحضر من الخصم المشهود عليه

إِذَا أَتَاكَ الْخَصْمَانِ فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ مَا يَقُولُ الْآخَرُ

كتاب آداب القاضي — باب القاضي لا يحكم لنفسه

فَأَقْسَمَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَلَى ذَلِكَ ، ثُمَّ أَقْسَمَ لَهُ لَا تُدْرِكُ بَابَ الْقَضَاءِ حَتَّى لَا يَكُونَ لِي عِنْدَكَ عَلَى أَحَدٍ فَضِيلَةٌ

كتاب آداب القاضي — باب ما جاء في التحكيم

فِي بَيْتِهِ يُؤْتَى الْحَكَمُ

كتاب الشهادات — باب لا يحيل حكم القاضي على المقضي له والمقضي عليه

أَنَّ الْقَضَاءَ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ ، وَسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ فَافْهَمْ إِذَا أُدْلِيَ إِلَيْكَ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَنْفَعُ تَكَلُّمُ حَقٍّ لَا نَفَاذَ لَهُ

كتاب الشهادات — باب من جرب بشهادة زور لم تقبل شهادته

الْمُسْلِمُونَ عُدُولٌ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا مَجْلُودًا فِي حَدٍّ

كتاب الحدود والديات وغيره — اللعان

كَانَ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ ، وَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفَ مِنْ قُرَيْظَةَ

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك

مَا مِنْ حَاكِمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا وَيُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك

مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك

مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلَا يَرْفَعَنَّ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك — كتاب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري

أَمَّا بَعْدُ ؛ فَإِنَّ الْقَضَاءَ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ ، وَسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ ، فَافْهَمْ إِذَا أُدْلِيَ إِلَيْكَ

كتاب الأقضية والأحكام وغير ذلك — كتاب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري

أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ الْقَضَاءَ فَرِيضَةٌ مُحْكَمَةٌ وَسُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ ، فَافْهَمْ إِذَا أُدْلِيَ إِلَيْكَ

مسند علي بن أبي طالب — ومما روى حنش بن المعتمر عن علي بن أبي طالب

إِذَا اخْتَصَمَ إِلَيْكَ خَصْمَانِ فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ مَا يَقُولُ الْآخَرُ