الفهارس الموضوعية←الاستعاذة←الاستعاذة بالمعوذتين

الاستعاذة بالمعوذتين

١٣١ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
الأحاديث المختارة
ج9 ص287

مسند عبد الله بن خبيب الجهني

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَتُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

عرض الحديث كاملاً ←
الأحاديث المختارة
ج9 ص288

مسند عبد الله بن خبيب الجهني

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ يَكْفِيكَ

عرض الحديث كاملاً ←
المطالب العالية
ج15 ص484

كتاب التفسير — سورة المعوذتين

كَانَ عَبْدُ اللهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنَ الْمُصْحَفِ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح معاني الآثار
ج4 ص329

كتاب الكراهة — باب الكي

مُرُوا أَبَا ثَابِتٍ ، فَلْيَتَعَوَّذْ

عرض الحديث كاملاً ←
مسند عبد بن حميد
ج1 ص178

عبد الله بن خبيب

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج1 ص113

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المعوذتين

أَنْزَلَ اللهُ عَلَيَّ آيَاتٍ لَمْ يُنْزِلْ عَلَيَّ مِثْلَهُنَّ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج1 ص114

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المعوذتين

لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَاتٌ مَا أُرِيتُ ، أَوْ رَأَيْتُ مِثْلَهُنَّ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج1 ص115

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المعوذتين

يَا عُقْبَةُ ، أَلَا أُعَلِّمُكَ مِنْ خَيْرِ سُورَتَيْنِ قَرَأَ بِهِمَا النَّاسُ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج1 ص115

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المعوذتين

يَا عُقْبَةُ ، اقْرَأْ قَالَ : مَا أَقْرَأُ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : اقْرَأْ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج1 ص116

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في المعوذتين

يَا عُقْبَةُ ، تَعَوَّذْ فَمَا تَعَوَّذَ مُتَعَوِّذٌ بِمِثْلِهِمَا

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج7 ص340

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في العين أنها حق وفي الاغتسال لمن بلي بها

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ وَعَيْنِ الْإِنْسِ

عرض الحديث كاملاً ←